【文章內(nèi)容簡介】 在發(fā)現(xiàn)智慧學(xué)習(xí)方式的過程中逐步形成學(xué)習(xí)智慧，而課堂教學(xué)也在教師教學(xué)智慧與學(xué)生學(xué)習(xí)智慧的逐步形成中逐步走向完型、完善，成為成熟的智慧課堂。在學(xué)校開展教學(xué)教研工作中，以新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念為指導(dǎo)，在老師們兢兢業(yè)業(yè)的工作中扎扎實實、卓有成效地開展著。改變教研形式，激活了數(shù)學(xué)教師參與教學(xué)研究的熱情，有效地促進教師的專業(yè)成長。堂堂課，每位教師在課堂上彰顯出的教學(xué)追求、教學(xué)智慧，以及在課堂上生成的教學(xué)亮點，都得到了聽課老師的好評。都能夠調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗，挖掘文本的語言訓(xùn)練點，加深對語言文字的感悟，教學(xué)真實、樸實而扎實；圍繞教學(xué)目標(biāo)，以教師為引領(lǐng)，以情感為主線，以學(xué)生為主體，學(xué)生學(xué)得主動、積極；挖掘文本資源，進行適度拓展，豐富了學(xué)生的認知，加深學(xué)生了的體驗，激發(fā)了學(xué)生的情感，使課堂流溢著生命的光彩。在教研活動中，努力學(xué)習(xí)，把教材中的知識體系轉(zhuǎn)化為各課的依據(jù)，把教材內(nèi)容的訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為培養(yǎng)和提高學(xué)生能力途徑；“三個想到”即想到以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的重要性，想到“教為不教、學(xué)為不學(xué)”的教學(xué)目的，想到對學(xué)生創(chuàng)新意識、和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教師不是教教材，而是用教材教。因此教師要駕馭教材，深入挖掘教材的內(nèi)涵，結(jié)合學(xué)生實際，選擇合適的教學(xué)手段進行課堂教學(xué)。從而達到教學(xué)效果的最佳化。在新的課程改革下，作數(shù)學(xué)教師，要學(xué)會用新的課改理念及其豐富的理論知道自己的課堂教學(xué)，在吸取他人的優(yōu)點的同時，不斷地加強自身的學(xué)習(xí)。從而來完善自己的課堂教學(xué)水平，繼而培養(yǎng)出有創(chuàng)新精神和實踐能力的優(yōu)秀學(xué)生。教育是人追求智慧、提升智慧、實現(xiàn)智慧生存的一種專門化活動，因而，從本質(zhì)上說教育應(yīng)是智慧的，課堂教學(xué)過程應(yīng)是智慧的；反之，缺乏智慧的學(xué)校教育和缺乏智慧的課堂教學(xué)，其實是一種偽教育、偽教學(xué)。古往今來的傳統(tǒng)教育由于只見知識，不見智慧，因而只能“造就”依附型人格；大工業(yè)時代的教育因為夸大了知識的力量，把智慧消解在知識中，因而把人導(dǎo)向“功利性”歧途；而縱觀中國教育，由于長期沒有把智慧培育擺上位置，走不出“主知主義”的怪圈，因而無論是人的個性還是社會發(fā)展一直缺乏應(yīng)有的活力和品位。由此，真正“為人”的教育，要保持恒久的活力，那就必須走向智慧。教育不是物品的傳輸和符號的授受，而是心靈的溝通、精神的融會，教育者在教學(xué)過程中不只是讓學(xué)生“知道”，更是讓學(xué)生體驗為何“知道”、感悟何以“知道”。因而其人格、行為方式、思維特質(zhì)等均成為無形的教育力量，潛移默化地影響著學(xué)習(xí)者；因此，教師只有以其創(chuàng)新精神，發(fā)揮創(chuàng)造能力，展開智慧的教育教學(xué)，才喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識、培育學(xué)生的創(chuàng)造能力，使之成長為充滿智慧的人。因此，智慧教學(xué)，即充滿智慧的課堂教學(xué)，應(yīng)該是這樣一個動態(tài)發(fā)展、有機統(tǒng)一的整體：教師發(fā)揮自己的教學(xué)智慧，智慧地進行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧，引領(lǐng)學(xué)生智慧地進行學(xué)習(xí)，通過這樣一種智慧互動的教學(xué)過程，教師不斷提升教學(xué)智慧，學(xué)生不斷生成學(xué)習(xí)智慧，同時也在逐步形成具有相對穩(wěn)定運作結(jié)構(gòu)的智慧教學(xué)課堂形態(tài)。通過智慧教學(xué)研究，使我更加明確了當(dāng)今數(shù)學(xué)教學(xué)的走向，只有不斷的學(xué)習(xí)，才能提高自己的知識和能力，才能適合社會的要求，做一個合格的教師。教師的課程智慧不是做數(shù)學(xué)發(fā)布者:羅恩華發(fā)布日期:20100625 13:50: 今天聽了關(guān)于《教師成長》的講座第一部分，《教師的課程智慧》。其中有很多精彩的地方，不論是對最受歡迎的十種老師的幽默風(fēng)趣地解讀，還是對于教師的課程智慧的一些案例的分析，讓我感覺受益匪淺。現(xiàn)代課程改革，明確了教師與教材之間的關(guān)系?！敖處焻⑴c課程資源的開發(fā)與利用”、“教師成為課程研究者”。但是，教師的課程智慧并不是簡單的做做加法或者減法。記得自己在教上一個班級三年級時，學(xué)校與家長同時遇到了一個選擇哪個版本的教材的問題，人教版的實驗教材與冀教版版實驗教材都是不錯的選擇，但總要進行困難的取舍。其實，我個人認為，無論哪個版本的教材都是有其適用性的，但同時所有的教材也都是死的，所以是否能夠使自己的每一節(jié)的課堂形成有效教學(xué)，關(guān)鍵不是用了哪個版本的課本，而是教師是否起到應(yīng)有的作用。試想每一個現(xiàn)行版本教材的誕生，都凝結(jié)了無數(shù)專家學(xué)者的心血，都是經(jīng)過無數(shù)次的精挑細選，上萬次的科學(xué)研究才產(chǎn)生的。所以作為我們每一個一線的教師，雖然心中不能迷信課本，不能被教材束手束腳，但也不是一定要把每一篇教材都去做簡單的增增減減。并不是每一天都要在上課前先抱著去找找教材的毛病的想法。我認為我們每天都因該在上課前認真地想一想我怎么樣能夠更好地利用它，特別是要根據(jù)自己所教的學(xué)生特點、學(xué)?，F(xiàn)有的課程資源等等創(chuàng)造性地利用教材：學(xué)生學(xué)過的知識就可以不用再教；教材薄弱的地方就可以增加；學(xué)生不好理解的內(nèi)容就可以替換，或者走一走曲線；當(dāng)然最重要的還要將課本與自己的學(xué)生的實際生活聯(lián)系起來，合理適時應(yīng)用校本課程。這樣的我們才算是具有了一定的課程智慧。班級寄語：我們帶著激情和使命又來到了遠程培訓(xùn)的課堂，研修雖屬“遠程”，但卻心靈相通，猶如面談，頗感親近；“遠程”雖使我們相隔，但卻你我親近，一路同行。這里是教師和教師、教師與專家在知識和思想等方面的真誠對話，這是專家引領(lǐng)我們升華智慧的良性互動。借此時機，建寧縣小學(xué)數(shù)學(xué)崗位培訓(xùn)1班全體學(xué)員鄭重承諾：，不抄襲、不拷貝，不為功利忙，誠信研修，坦誠交流，把“求實、守信”作為我們的座右銘，按時提交自己真實的作品。，時不我待，我們將把“珍惜、請教、學(xué)習(xí)”等關(guān)鍵詞牢記在心。我們將承載著創(chuàng)新的激情、求索的愿景，“咬定青山不放松”，全力以赴，凝心聚力，攜手投入其中，及時更新自己的教育理念，努力提升自己的業(yè)務(wù)能力。，但我們決不放棄質(zhì)量。我們將同心協(xié)力，萬眾一心，出精品作業(yè)，寫精品文章，編精品簡報，留精彩評論，爭優(yōu)秀學(xué)員，創(chuàng)班級之星。讓我們一起在炎炎酷暑中收獲美麗的金秋，燦爛的人生，讓我們永遠記住這個暑期，愿這小小的鼠標(biāo)為我們的心靈點擊出明亮的思想火花，愿這小小的平臺為教育的天空增添顆顆智慧之星。第三篇：品質(zhì)是一種精神品質(zhì)是一種精神衣食住行，怎么樣才算是有品質(zhì)呢？有的人覺得坐香車寶馬的生活是有品質(zhì)的，有的人覺得吃山珍海味的生活是有品質(zhì)的，有的人覺得衣著華麗，一絲一縷皆品牌的生活是有品質(zhì)的，還有人覺得不必張揚，不需奢侈，只要吃得放心、住得舒心、活得安心的生活便是有品質(zhì)的生活。那么，到底什么是品質(zhì)呢？于物，品質(zhì)是它達到使用者滿意所具備的特征。甜是糖的品質(zhì)，咸是鹽的品質(zhì)，安全、衛(wèi)生、沒有非法添加劑是食物的品質(zhì)；舒適、合體、大方、有形有樣、不開線、不掉色是服裝的品質(zhì)。日常生活中，出行不堵，居家安心，電視清晰，網(wǎng)速穩(wěn)定都是生活的品質(zhì)。于人，品質(zhì)是與人有益，與己安心的德行。做事時精益求精，不敷衍塞責(zé)，做人時善