重慶一中20xx-20xx學年高二上學期期末考試題歷史(編輯修改稿)
2025-01-04 07:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 較發(fā)達的社會主義。” 這一認識 的改革目標 初級階段理論 ，上海市報社、出版社和劇團紛紛通過宣傳畫、故事書、越劇、話劇、相聲等形式，大力 宣傳人民當家作主的主題。這是為了 ： 1973年，毛澤東委托民主人士章士釗前往香港與臺灣人士接觸，商談國共兩黨再度合作 事宜。 1975年，年邁的蔣介石思鄉(xiāng)心切，委托國民黨元老陳立夫密約毛澤東訪問臺灣。這些做法 ，神不過是人為了自身的利益而想象出來的；馬丁路德提出“因信稱義”思想，認 為“所有的信徒都是牧師”。二者的主張都 25.“文學是時代的鏡子”。右圖所示東西方兩部文學巨著， 其產(chǎn)生的相似社會背景是 ，市民階層逐漸壯大 15世紀，斯特拉斯堡（今法 國東 北部城市）的印刷出版物中 50%以上屬于宗教書籍， 10%屬于古典書 籍。從 1500年到 1520 年，在該市的印刷出版物中古典書籍上升到總數(shù)的 33%，而與宗教相關的書刊下 降為總數(shù)的 27%。上述 變化表明當時 印刷術促進了文化 普及 宗教 改革時期 ，英國宗教改革家威克里夫把《圣經(jīng)》譯成英語，并主張《圣經(jīng)》是信仰唯一的根據(jù)。 同樣，馬丁路德也于 1534年譯出德文本的《圣經(jīng)》。這些做法在當時 ，歐洲耶穌會傳教士曼紐爾迪亞士在《天問略》中文版中告訴中國讀者，最近一位著名的西方 智者已經(jīng)設計制造了一個極好的工具。通過這個工具，月亮看起來放大了 1000 倍，土星的光環(huán)也清晰 可見。下列評價與這位西方智者的科學貢獻相符的是 29.“ 要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護每個結(jié)合者的人身和財富 ” ，以及 結(jié)合體中每一個體的自由。在盧梭看來，達成這一目的最好的方式是 A．訂立社會契約 B．保障信仰自由 C．推行三權(quán)分立 D．廢除私有制度 、人的個性、天才的靈感從屬于冷冰冰的理性 化規(guī)則，他們把其看成是法國的文化霸權(quán)。材料意在強調(diào) 31.（原創(chuàng)）以現(xiàn)實為基礎，用熱情奔放的語言、絢麗多彩的想象和直白夸張的表現(xiàn)手法，抒發(fā)對理想世界的追求。是西方近代文學最重要的思潮之一。下列屬于這種思潮的作品是 A B C D 32.“他們 把繪畫止步于視覺感知 ， 癡迷于陽光下的色彩世界， 從而 徹底改觀了西方寫實繪畫的色彩效 果和 造型觀念 。”這一評論針對的美術創(chuàng)作實踐 A．受到了影視藝術的直接影響 B．重視表現(xiàn)光色變幻中的客觀物象 C．宣告了現(xiàn)代主義美術的誕生 D．追求夸張變形和抽象的表現(xiàn)形式
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