讀接受美學(xué)有感(編輯修改稿)
2024-10-01 03:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 由于文學(xué)活動(dòng)中讀者的作用，文學(xué)價(jià)值表現(xiàn)為基本價(jià)值和浮動(dòng)價(jià)值。基本價(jià)值體現(xiàn)在四個(gè)方面：（1）一部文學(xué)作品的價(jià)值在同一時(shí)代或時(shí)期對(duì)于多數(shù)人來講，其基本價(jià)值基本不變；（2）一部文學(xué)作品，特別是經(jīng)典杰作的價(jià)值超越時(shí)代而長(zhǎng)存；（3）一部文學(xué)作品中的某一種或某幾種價(jià)值具有很強(qiáng)的恒定性；（4）一個(gè)民族的價(jià)值取向具有相對(duì)的穩(wěn)定性和連續(xù)性。文學(xué)的浮動(dòng)價(jià)值是指文學(xué)的一部分價(jià)值是變動(dòng)的。這是因?yàn)槎嘣獌r(jià)值系統(tǒng)的文學(xué)作品本身是變動(dòng)的，而文學(xué)作品的接受主體則是更活躍的變量。不僅不同時(shí)代、不同社會(huì)的讀者，而且同一時(shí)代不同讀者或讀者群，因其審美期待視界的不同，其價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值尺度與價(jià)值選擇也隨之發(fā)生變化。價(jià)值關(guān)系的主客體雙方既然都是變量，他們所形成的文學(xué)價(jià)值關(guān)系自然處于浮動(dòng)之中了。 朱立元的文學(xué)價(jià)值觀是與文學(xué)效果論密切聯(lián)系在一起的。他認(rèn)為，文學(xué)價(jià)值關(guān)系的現(xiàn)實(shí)確立，即文學(xué)作品的諸價(jià)值在讀者身上的具體實(shí)現(xiàn)，就是文學(xué)效果。 它是某一階段具體的價(jià)值關(guān)系在讀者身上實(shí)現(xiàn)的靜態(tài)成果。文學(xué)效果是文學(xué)多元價(jià)值的轉(zhuǎn)化，其直接效果是改造人們的靈魂。這種改造實(shí)質(zhì)上是從改變讀者的審美經(jīng)驗(yàn)的視界開始，逐步改變讀者整個(gè)文化視野與實(shí)際生活的視野。這種視界改變最終有可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)行為。 解釋學(xué)與接受美學(xué)的效果史觀對(duì)于中國(guó)文學(xué)史研究具有重要啟發(fā)意義。對(duì)此朱立元提出了將之引入中國(guó)文學(xué)史編纂的理論設(shè)想。 朱立元認(rèn)為，首先，可以在總體上引入“效果史”思路，把傳統(tǒng)的作家作品史的編寫路子上升到重視整個(gè)民族審美經(jīng)驗(yàn)，觀念演進(jìn)史的高度。接受美學(xué)從作品改變讀者視界的角度來貫穿文學(xué)史，實(shí)際上也就是要求文學(xué)史展示一個(gè)民族文化心理結(jié)構(gòu)演變的歷史，特別是展示一個(gè)民族審美經(jīng)驗(yàn)和觀念發(fā)展的歷史。這樣就不只是按歷史順序羅
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