讀人生的智慧有感某年字(編輯修改稿)
2025-10-01 03:15 本頁面
【文章內容簡介】 我還對他的觀點存有一絲懷疑、一絲僥幸，這種認同還沒到骨子里去，我需要時間來消化和沉淀，或許待自己真正讀懂他的思想后我會認同，倘若這樣，那便是最好的收獲。 叔本華認為決定凡人命運的根本差別在于三項內容，一是人的自身即在最廣泛意義上的健康、力量、外貌、氣質、道德品格、精神智力及其潛在發(fā)展。二是人所擁有的身外之物亦即財產和其他占有物；三是人在其他人眼中所呈現(xiàn)的樣子即人們對他的看法，可分為榮譽、地位和名聲。在這其中，人與人之間的第一項差別是大自然劃分下來的，由此可推斷，這些差別比起第 二、三項的差別于造成人們的幸福抑或不幸福會產生更加根本和徹底的影響，因為后兩項內容的差別純粹出自個人自己作出的判斷和決心。同時，在他看來人的內心快樂或痛苦基本上就是人的感情、意欲和思想的產物。而人自身之外的所有事物，對于人的幸福都只發(fā)揮間接的影響。每個人所生活的世界首先建立在這個人對于這個世界的理解之上。淺顯的說，正如每個人都囿于自己的皮囊，每個人也同樣囿于自己的意識。一個人只能直接伴隨他的意識而生活，外在世界對他幫助不大。 接著叔本華分別針對人的自身的東西與幸福的關系做了分析。首先是個性與幸福的關系，他借助塞萬提斯的《堂吉訶德》一書中的觀點來表述，即構成現(xiàn)實的客體部分掌握在命運的手里，因此是可以改變的；但主體部分是我們的自身，所以，就其本質而言它是不可改變的。 叔本華的這句：“一個人所能得到的屬于他的快樂，從一開始就已經由這個人的個性決定了”。這理論的雖然東西聽得迷迷糊糊，不過想起來還確實是。他在說個性對幸福的影響時順便說的這句話，讓我感受挺深。他說：“人的幸福取快于我們的個性，但在大多數(shù)情況下，我們卻只是考慮運氣、擁有的財產，或者我們在他人心目中所呈現(xiàn)的樣子”。想想在當今社會，有多少人值得可憐啊。前段時間網(wǎng)上傳出的那個寧在寶馬車上哭，不在自行車上笑的女孩和那幾百萬專職的彩民等等，他們的幸?；A是多么的脆弱。 下面這段精彩的言論我雖然沒有完全消化，不過讀完卻從心里產生一種油然而生的敬意。除了佩服叔本華的語言天賦和對人性的深度洞察外，還是佩服。他說：“一個人的自身，亦即當這個人單獨一個的時候陪伴自己的、別人對此不能予奪的內在素質，其重要性明顯勝于任何他能夠占有的財物和他在他人眼中呈現(xiàn)的樣子。一個精神豐富的人在獨處的時候，沉浸于自己的精神世界，自得其樂；但對于一個冥頑不靈的人，接連不斷的聚會、看戲、出游消遣都無法驅走那折磨人的無聊。一個善良、溫和、節(jié)制的人在困境中不失其樂，但貪婪、妒忌、卑劣的人盡管坐擁有萬千財富都難以心滿意足。如果一個人能夠享有自己卓越的、與眾不同的精神個性所帶來的樂趣，那么，普通大眾所追求的大部分樂趣對于他來說，都是純屬多余的，甚至是一種煩惱和累贅。蘇格拉底在看到擺賣的奢侈物質品時，說道：“我不需要的東西可真不少啊”。 在表述個性不可更改而是去發(fā)揮時，叔本華引用了歌德的名段：歌德說：“在你降臨世上的那一天，太陽接受了行星的問候，你隨即永恒地遵循著讓你出世的法則茁壯成長，你就是你，你無法擺脫你自己的師貝爾和先知。時間的力量都不能打碎那既定成的、已成活的形體。我們唯一能夠做到的就是盡可能充分發(fā)揮我們既定的個性”。因此，我們應該循著符合我們個性的方向，努力爭取得到適合個性的發(fā)展，除此之外則一概避免。所以，我們必須選擇與我們個性吻合的位置職業(yè)和生活方式。 健康與幸福的關系我們比較好理解，去醫(yī)院走走，聽聽那些病人的心聲或者想想自己生病時的第一意識，就知道健康對幸福來說是何等重要了。用叔本華的話說：“人的健康尤其遠遠地壓倒了一切外在的好處，甚至一個健康的乞丐也的確比一個染病的君王幸運”。 就財富和幸福的關系上，叔本華認為：“真正稱為財富的，亦即過分的豐裕盈余，對我們的幸福卻幫助不大”。我也認為財富的多少與幸福的大小不成正比，有基本的財富保障我們的生活必需品這個度內的財富才與幸福的大小關系緊密。畢竟，生存是人的第一要素。接著叔本華聊到：“所以很多有錢人感覺不快樂，因為他們缺乏真正精神方面的熏陶和修養(yǎng)，沒有見識，也因此缺乏對事物的客觀興趣而只有這些才可以使他們具備能力進行精神活動。財富除了能滿足人的真正、自然的需求以外，對于我們的真正幸福沒有多大影響。相反，為了保管好偌大的財產，我們會有許多不可避免的操勞，它們打擾了我們舒適悠閑的生活”。對于人的幸福
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