第一篇：五百年來誰著史讀后感(編輯修改稿)
2024-10-01 01:25 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 與憤青言論的淺薄無知形成鮮明的對(duì)照。他為真理之光增添了一抹艷麗的色彩。 這本書的書名起得非常有深意。五百年來誰著史。從公元1500年到現(xiàn)在，主導(dǎo)世界價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的恰恰是西方列強(qiáng)，而曾經(jīng)創(chuàng)造了光輝燦爛的文化的中華民族，如今卻在全球化的浪潮下，“拼命”地屈就西方確立的貿(mào)易標(biāo)準(zhǔn)、人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)、全球化標(biāo)準(zhǔn)。而西方為什么能夠取得標(biāo)準(zhǔn)的制定權(quán)。依靠的就是資本主義的血腥掠奪與侵略。作者在無情揭露這一事實(shí)的同時(shí)，以優(yōu)美的文筆贊美中華文化的頑強(qiáng)的生命力和廣博的包容力。作者“隱晦”地預(yù)示：未來能夠主導(dǎo)世界價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的，應(yīng)該是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“大同”理想。 一本好書能豐富人的精神世界。《五百年來誰著史》就是這樣的一本好書。最初我是從孔和尚的博客上看到他推薦的。由于一直以來對(duì)憤青的正氣有余而深度不足的印象，所以一開始我對(duì)這本書并未能引起太多的注意，只是抱著在網(wǎng)上瀏覽幾頁的態(tài)度。然而，幾頁過后，我便立即通過網(wǎng)上書城下了訂單。就因?yàn)橥ㄟ^瀏覽那幾頁，我感到這不是一本泛泛瀏覽的書，它是值得我無論是端坐在書桌前，還是倚在床頭燈下，都精心閱讀、思考、甚至必須在上面密密麻麻地做筆記的好書。這本書所引用的國(guó)內(nèi)外學(xué)界的資料成果之豐富，極大地拓展了我這個(gè)知識(shí)貧乏的讀者的認(rèn)知外延。在閱讀的過程中，我對(duì)于書中引述的其它著作和觀點(diǎn)，不惜放慢閱讀速度也要在網(wǎng)上搜索而獲其概貌。所以，韓先生的這本書讀下來，就閱讀量而言，并非僅僅這一本書而已。 韓毓海通過這本書不僅向我們揭示了諸多的歷史真相，而且他以自己的觀點(diǎn)和著書的行動(dòng)，告訴我們，“在中華文明中，究竟是作一個(gè)‘大人’還是‘小人’，并不是由權(quán)勢(shì)、地位和財(cái)富來決定的，更不是由性別和族裔來決定的，而是由胸懷、擔(dān)當(dāng)和視野來決定的。與歐洲文明不同，在中國(guó)的宇宙觀和社會(huì)觀中，‘自我’從來不是孤立的。因?yàn)椤骸纳厦嬗屑遥业纳厦嬗袊?guó)，國(guó)之上而有天下?！槐拔锤彝鼞n國(guó)’，這就是超越小我而達(dá)致大我的社會(huì)進(jìn)化之道，這就是摒棄自私自利之心的成人之道，以此命令中國(guó)人去追求作一個(gè)高尚的人，純粹的人，對(duì)人民有利的人?！? 第三篇：五百年來誰著史讀后感 五百年來誰著史讀后感 對(duì)中國(guó)的歷史命運(yùn)，歷來存在兩種不同的看法。一種是說輝煌燦爛，但是1840年由于西方的入侵，然后衰弱了，落后了。另一種看法是說這個(gè)文明從根本上一塌糊涂，千年來都是專制和獨(dú)裁，因此必定要被現(xiàn)代文明所替代，拋棄。中國(guó)逐步衰落的真實(shí)原因究竟是什么呢。韓毓海先生從另外一個(gè)視角對(duì)此進(jìn)行了精彩的解讀。 最簡(jiǎn)捷地解釋這500年來世界史的消長(zhǎng)，其核心實(shí)際上就在于“國(guó)家能力”這一點(diǎn)上。在西方現(xiàn)代興衰的過程中起支配作用的，從根本上說是現(xiàn)代民族國(guó)家這種組織形式的奠定，最初就是16世紀(jì)地中海地區(qū)的銀行家們投資于國(guó)家間的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終則是金融家通過攫勸世界貨幣”的發(fā)鈔權(quán)，而讓世界上最強(qiáng)大的國(guó)家（美國(guó)）、乃至整個(gè)世界為他們的投資冒險(xiǎn)埋單和作擔(dān)保。下看基層組織，又站在世界歷史的高度展開分析。在中國(guó)再度崛起——至少是經(jīng)濟(jì)上崛起——的今天，對(duì)如何反思我們的弊端，如何梳理、提煉和整合優(yōu)秀的文化，都有很強(qiáng)的參考價(jià)值。 500年對(duì)于中華大地五千年的文化來說，時(shí)間并不長(zhǎng)。但是這其中卻蘊(yùn)含了五千年文化大起大落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和起伏動(dòng)蕩的歷史階段。而中華的五千年文明，也因清朝的衰亡而倍受中外學(xué)者的詬病。 近年來大陸學(xué)者呼吁國(guó)學(xué)恢復(fù)，實(shí)際上就是對(duì)于傳統(tǒng)文明的捍衛(wèi)和扭轉(zhuǎn)世風(fēng)日下的努
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