廣東省佛山一中20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期第二次段考試題12月歷史(編輯修改稿)
2025-01-04 06:20 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ”的重要性 B. 西學(xué)在中國(guó)得到廣泛傳播 C．維新變法重視與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合 D．國(guó)人清醒認(rèn)識(shí)到世界潮流 《中國(guó)近代史》記載：“孫中山看到，盡管西方列強(qiáng)擁有繁榮、獨(dú)立與民主，但他們也為工業(yè)化的問題所困擾。為預(yù)防資本主義的罪惡，孫主張節(jié)制資本，以防止財(cái)富集中于少數(shù)人手中。另外，鑒于中國(guó)人口的增長(zhǎng)超過土地面積的增加而帶來持久的土地問題，孫提倡平均地權(quán)，從而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代‘耕者有其田’的烏托邦夢(mèng)想?！辈牧媳砻? A．孫中山不贊成中國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化 B．孫中山主張民生革命 C．孫中山主張民主革命 D．孫中山不贊成中國(guó)發(fā)展資 本主義 27.《四洲志》一書 ， 簡(jiǎn)要介紹 了世界 五 大洲 30多個(gè)國(guó)家的地理、歷史和政治狀況，是近代中國(guó)第一部相對(duì)完整、比較系統(tǒng)的世界地理 書籍 。 下列說法正確的是 “師夷長(zhǎng)技以制夷”思想 《海國(guó)圖志》的影響 ， 康有為曾用西學(xué)來解釋《春秋》，認(rèn)為《春秋公羊傳》中的“三世”說為：“始于據(jù)亂（世），立君主；中于升平（世），為立憲，君民共主；終至太平（世），為民主。”康有為提出這一思想學(xué)說的主旨是 .Com] 29.“ 一切傳統(tǒng)均不再神圣。無政府主義、自由主義、唯物主義、實(shí)驗(yàn)主義 ?? 以及最新的布爾什維克主義，均找到支持者。 ” 上述情景 應(yīng) 出現(xiàn)于 時(shí)期 30．下表為我國(guó) 1902— 1904年譯書統(tǒng)計(jì)簡(jiǎn)表。據(jù)此判斷這一階段譯書內(nèi)容所具有的特點(diǎn)是 國(guó)別 譯書類別 英 美 日 其他 總計(jì) 百分比 哲學(xué)宗教 10 2 23 2 37 7． 0 文學(xué)藝術(shù) 8 3 4 11 26 4． 9 史地 8 10 90 20 128 24． 0 社會(huì)科學(xué) 13 3 83 37 136 25． 5 自然科學(xué) 10 9 73 20 112 21． 0 應(yīng)用科學(xué) 3 3 24 26 56 10． 5 —— 據(jù)左玉河《從四部之學(xué)到七科之學(xué)》 A．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的深刻反省 B．重視翻譯日本相關(guān)著作 C．重視翻譯應(yīng)用科學(xué)的著作 D．向西方學(xué)習(xí)的進(jìn)程加快 31．史學(xué)家陳旭麓指出， 19 世紀(jì) 40 年代、 60 年代和 90 年代是中國(guó)社會(huì)從古代到近代變革過程中前后相接的三個(gè)歷史環(huán)節(jié)。貫穿這三個(gè)歷史環(huán)節(jié)的主題是 A．反抗封建專制與建立君主立憲的統(tǒng)一 B．批判傳統(tǒng)與全面引進(jìn)西方文化的統(tǒng)一 C．發(fā)展資本主義與建立民主共和的統(tǒng)一 D．反抗西方侵略與學(xué)習(xí)西方文化的統(tǒng)一 32．據(jù)《 19 世紀(jì) 30 年代的上海電影業(yè)》記載，“以當(dāng)時(shí)專門放映國(guó)產(chǎn)影片的金城電影院為例，該院有座位 1653個(gè)，從 1938年 3月 26日至 4月 13日放映新片《古屋行尸記》，前后共放映 18天，總計(jì)放映 54場(chǎng)，累計(jì)接待觀眾 41580人次，平均每天接待觀眾 2310人次?！边@表明 A．看電影是當(dāng)時(shí)上海人一種娛樂 B．電影已經(jīng)在全國(guó)各地廣泛普及 C．電影成為傳播進(jìn)步思想主陣地 D．上海民眾更喜歡觀看國(guó)產(chǎn)電影 33．李敖在《糾正人們對(duì)“五四”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)》 文中寫道：“五四運(yùn)動(dòng)把胡適所希望 的一個(gè)單純的文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)檎芜\(yùn)動(dòng)，擾亂了他那為中國(guó)建立非政治的文化和思想基礎(chǔ)的夢(mèng)想，對(duì)這個(gè)夢(mèng)想的達(dá)成而言，五四顯然是一條岔路?！睂?duì)“岔路”一詞最恰當(dāng)?shù)慕忉寫?yīng)該是 A．揭開了新民主主義革命的序幕 B．認(rèn)識(shí)到中國(guó)社會(huì)的半殖民地特征 C．改變了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展軌跡 D．繼承了胡適解放思想的初衷 34．孫中山曾說：“有了這種以養(yǎng)民為目的的好主義，從前不好的資本制度便可以打破。但是??不能夠馬上推翻?！痹摱尾牧媳砻鲗O中山 A．揭示了資本主義不公平的根源 B．放棄了資產(chǎn)階級(jí)共 和國(guó)的信念 C．主張用民生主義改良資本主義 D．接受了社會(huì)主義思想 ,在下體育課回教室的路上 ,兩位同學(xué)吵了起來，同學(xué)甲說：“我們體育老師太狠了，一個(gè)動(dòng)作不對(duì)，就罰我們跑 20圈?！蓖瑢W(xué)乙不服氣地說：“你說的不對(duì)，這是老師負(fù)責(zé)，不是太狠，而是太好了?！彼麄兊挠^點(diǎn)與誰的相類似： A．柏拉圖 B．蘇格拉底 C．普羅泰格拉 D．亞里士多德 、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)被譽(yù)為 14－ 18世紀(jì)西歐出現(xiàn)的三次思想解放潮流，以下相關(guān)表述準(zhǔn)確的是 A．文藝復(fù)興僅僅是文化的復(fù)興，并不是新生，稱不上是
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