【文章內(nèi)容簡介】 品來說，一個小品，一個微電影，則是必須要有完整的結(jié)構(gòu)的，如果你想達到好的喜劇效果，那么就必須是具有不協(xié)調(diào)性的完整結(jié)構(gòu)，否則效果就會很弱。比如在前一篇文章《喜劇為何不喜》中，我們提到的九孔團隊的作品《梁祝外傳》和小沈陽團隊的作品《上海新灘》的對比。《梁祝外傳》是沒有一個強烈的不協(xié)調(diào)性的結(jié)構(gòu)的，所以它就不那么好笑。在6月20日這期的《歡樂喜劇人》中，宋小寶團隊的作品《黑展昭機智巧審駙馬爺》，整個故事是完全平鋪下來的，展昭要審駙馬爺，最后就審完了，要殺駙馬爺。你看，這個脈絡(luò)它是平鋪下來的，是沒有不協(xié)調(diào)性的結(jié)構(gòu)的，所以它就遠不如之前的《上海新灘》好笑。 四、橋段的不協(xié)調(diào)性 對于一些故事而言，從故事的故事線來看，它是一個偏常規(guī)的故事，但卻是一個很好笑的故事。這是因為這個故事內(nèi)部有一些這種不協(xié)調(diào)性的橋段或者是小段落。下面來看一下在協(xié)調(diào)性的故事結(jié)構(gòu)下的喜劇是如何實現(xiàn)喜劇效果的。 電影《獨自等待》的主要故事脈絡(luò)是這樣的。陳文（夏雨飾）喜歡上了劉榮（李冰冰飾），并對她展開了追求，但是劉榮并沒有答應他，卻仍給他若即若離的感覺。經(jīng)過一番努力，陳文最終發(fā)現(xiàn)劉榮并不喜歡自己，而此時他才知道，像哥們一樣和自己一起玩的李靜（龔蓓苾飾）其實暗戀了自己好幾年。 從這個故事脈絡(luò)上，你看不到這個結(jié)構(gòu)的不協(xié)調(diào)性，但它仍然是一個高質(zhì)量的故事，高質(zhì)量的喜劇。它沒有在結(jié)構(gòu)上制造不協(xié)調(diào)性，而是在具體鋪展情節(jié)的時候，制造一些小的不協(xié)調(diào)性，一些有趣的人物行為，有趣的橋段。比如： 劉榮邀請陳文去自己家做客，陳文以為劉榮對自己有了想法。在到了劉榮家之后，劉榮就說感覺熱要去換衣服，并露出奇怪的眼神，這更讓陳文確定了之前自己的想法，他以為這是劉榮對自己的暗示。于是自己脫光了衣服，而這時候，陳文的幾個朋友捧著生日蛋糕沖出來，卻看到陳文光著身子坐在沙發(fā)上。 從這個橋段中，我們可以看到從一開始，陳文的猜想和劉榮等幾個朋友的做法是有嚴重錯位的，而這種錯位就制造了嚴重的不協(xié)調(diào)性。當陳文脫光了衣服，朋友們捧著生日蛋糕出來的時候，事情的真相得以揭露，陳文的反應和他幾個朋友的反應形成了嚴重的不協(xié)調(diào)性。所以，在這一瞬間你會笑噴。 五、臺詞的不協(xié)調(diào)性 有的喜劇比較側(cè)重語言的幽默，靠對白制造一些不協(xié)調(diào)性，來實現(xiàn)喜劇效果，比如《我愛我家》，里面更多的用的是相聲的技巧。關(guān)于臺詞的不協(xié)調(diào)性，下面我們看一下相聲《小偷公司》里的臺詞的不協(xié)調(diào)性。 《小偷公司》 牛群：啊，馮鞏。馮鞏：沒錯。 牛群。相聲演員。 馮鞏：是我。牛群：我真羨慕您的工作。馮鞏：您可別這么說。 牛群：光動嘴不動手，說完相聲身上一點傷都沒有。馮鞏：你打算讓我們說完相聲就見血是吧。 牛群：所以我的工作沒法跟您比。馮鞏：怎么呢。 牛群：我們?nèi)靸深^被人打得鼻青臉腫的。馮鞏：哦，你參加了拳擊運動。 牛群：老得玩命呀。馮鞏：對抗性是強。 牛群：風險太大。馮鞏：那才見精神呢。 牛群：提心吊膽。馮鞏：習慣了就好。 牛群：生怕人逮著。馮鞏：你躲得快點兒。 牛群：讓人逮著就往死里打呀。馮鞏：那對方就犯規(guī)了。 牛群：他管你那個。就前幾天6個小伙子把我吊起來打，一邊打嘴里還罵罵咧咧的。馮鞏：怎么罵的。 牛群：讓你小子偷錢包兒。馮鞏：不是，你是小偷呀。 在這里，我們可以看到他們二人的對話，前面只是常規(guī)的對話內(nèi)容，到后面突然揭露真相，原來是小偷，到最后，你被逗樂了。相聲里，管這種技巧叫三翻四抖。這種三翻四抖的技巧有模式可循，可操作性強，能很好的制造不協(xié)調(diào)性，從而讓人發(fā)笑。 六、行為的不協(xié)調(diào)性 只要談到故事，就不能不談人物，前面談了故事結(jié)構(gòu)，橋段和臺詞，卻沒有談人物和人物關(guān)系，主要原因是人物太重要，在同一篇文章里說不完，所以只能以后單獨寫一篇文章來說一下人物的不協(xié)調(diào)性。這里只簡單說一下人物行為的不協(xié)調(diào)性。當劇中的人物，做出不協(xié)調(diào)性的動作的時候，我們會一下子被逗笑，這也是那些低劣的段子劇之所以還能生存的原因。它可以制造一些夸張的動作，讓一些人，裝瘋賣傻，做一些奇怪的行為，不管它用的手段多低級，它都能讓一部分人發(fā)笑，因為它是在制造不協(xié)調(diào)性。 人物行為不協(xié)調(diào)性的例子有很多，比較典型的一個是憨豆先生，一個是蠟筆小新。憨豆先生是一個老頭，是一個成年人，而他卻擁有小孩子的大腦，做小孩子的動作，他的行為和他的真實年齡有強烈的反差，這具備了強烈的不協(xié)調(diào)性，所以他的行為讓你發(fā)笑。小新，一個5歲的小男孩，他卻有很多成年人的行為，見到美女就問東問西，說成年人才說的話。他的行為也具備的強烈的不協(xié)調(diào)性。一旦在一個人物身上塑造了這種不協(xié)調(diào)性，那么就可以讓他做出不協(xié)調(diào)性的行為，而且可以一再運用，屢試不爽。 所以，如果你想讓人發(fā)笑，那么就努力制造“不協(xié)調(diào)性”，如果你的故事不能讓人發(fā)笑，那么就是你沒有制造好“不協(xié)調(diào)性”。如果你想創(chuàng)作喜劇，請擁抱“不協(xié)調(diào)性”。 七、問題 ，看看它們是否具備“不協(xié)調(diào)性”。它們是如何制造“不協(xié)調(diào)性”的。 《歡樂喜劇人》，看看里面的哪些作品具備了“不協(xié)調(diào)性”結(jié)構(gòu)，哪些沒有，對于沒有“不協(xié)調(diào)性”結(jié)構(gòu)的作品，你是否有好的修改辦法。 第四篇。大學生演講稿以何為榮。以何為恥。大學生演講稿知榮辱樹新風 以何為榮。以何為恥。這樣的思考，人類從來就沒有停止過，并且必將隨著時代的發(fā)展而歷久彌新。 在社會主義條件下，榮辱觀包含著兩層含義。一方面是社會用以評價人們行為的道德價值尺度；另一方面，是個人對行為道德價值的自我意識。簡言之，榮辱觀包括了對人們行為的道德價值所做出的社會客觀評價和本人的主觀意向。在存在市場經(jīng)濟的社會里，兩者相互聯(lián)系，缺一不可。沒有社會主流價值取向的引導，就沒有個體價