對(duì)我縣文化事業(yè)發(fā)展情況的調(diào)查與思考_(編輯修改稿)
2024-09-30 20:05 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 文化中的寶貴資產(chǎn)，一旦遭破壞或滅絕，其損失是不可估量的。文化資源就我縣而言，主要是兩大類。第一類是民間文化?？h境的民間藝術(shù)形式，分屬文學(xué)、美術(shù)、戲曲、音樂、舞蹈等不同范疇，最保守的估計(jì)不下30種，極其重要的有故事、諺語、歌謠、功德畫、竹雕、剪紙、地花鼓、三棒鼓、獅舞、道舞、貓舞、秧歌、腰鼓舞、蚌舞、燈舞、彈詞、高腔山歌等，其中馬跡塘故事與大栗港山歌（胡吶喊）是我縣最具地方特色的民間藝術(shù)形式，故事還是全省唯一的高臺(tái)藝術(shù)形式。但令人焦慮不安的是，這些民間藝術(shù)瀕臨失傳，究其原因，一是民間技藝的傳承屬父子相傳，師徒相授，藝人們沒有普及技藝的愿望，許多技藝是代代單傳，口傳身授，無文字記錄，很不可靠；二是由于商業(yè)文化的沖擊，年輕人認(rèn)為民間技藝不賺錢，不愿學(xué)習(xí)，加上許多民間藝人不是已經(jīng)作古就是年事已高，民間藝人隊(duì)伍嚴(yán)重萎縮，民間技藝傳承處于風(fēng)雨飄搖之中；三是已有的民間文藝資料已毀于一旦，上世紀(jì)八十年代，文化部門花了近十年的心血整理了一套較為完整的民間文藝檔案資料，卻不幸于1995年徹底毀于洪災(zāi)，因此拯救和保護(hù)民間藝術(shù)已刻不容緩。第二類是文物及文物保護(hù)單位?？h境歷史非常悠久，從新石器時(shí)代起，桃江就有先民居住，3000多件文物真實(shí)地再現(xiàn)了桃江一脈相承的歷史淵源。文物是不可再生的。全縣珍貴文物中，東漢的漆木器及古籍、絲織品等一部分珍貴文物對(duì)保管條件要求苛刻，稍有不慎便會(huì)遭氧化或變質(zhì)損毀，但因保管條件太差，連最基本的恒溫干濕設(shè)備都沒有，無法達(dá)到行業(yè)要求，文管所整天在擔(dān)心著這些文物的生死存亡。全縣有浮邱寺等縣級(jí)文物保護(hù)單位31處，省級(jí)文物保護(hù)單位1處（熊亨瀚墓），這些場(chǎng)所的維修保護(hù)每年需要資金約8萬元，，與需求相差太大，因而文物保護(hù)單位的維持工作形勢(shì)嚴(yán)峻。 二、思考：如何突破五大瓶頸 馬克思主義認(rèn)為，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，所以從某種角度看，解放生產(chǎn)力就是解決“人”的問題。從實(shí)踐層面來看，推動(dòng)縣域文化發(fā)展，重點(diǎn)在于突破觀念、人才、投入、產(chǎn)業(yè)化及管理五大瓶頸。 （一）觀念瓶頸。文化是什么。它是具有濃厚地域色彩的價(jià)值觀念、思維方式、人文精神、民族藝術(shù)、行為方式、道德規(guī)范等方面的總和，其核心作用是教化，其最大目的就是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，因而我們的文化必須是先進(jìn)文化，必然是為人民群眾服務(wù)的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，文化逐步滲入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，形成了今天我們津津樂道的文化產(chǎn)業(yè)。因而文化既有事業(yè)屬性，又有產(chǎn)業(yè)屬性；縣域文化既是社會(huì)主義文化的基礎(chǔ)，又是精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)；既是縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ质峭苿?dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的催化劑。文化可以改變社會(huì)的精神面貌，可以提高民族素質(zhì)，同時(shí)先進(jìn)文化還可激發(fā)人民群眾的首創(chuàng)精神和創(chuàng)新能力。許多同志考察過沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，總認(rèn)為他們文化工作搞得好是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好、財(cái)力雄厚使然，但他們?yōu)槭裁匆彦X投在文化工作上呢。投在其他地方不行嗎。這是因?yàn)樗麄兛吹搅宋幕ぷ鞯臉O其重要性，投入資金是非常值得的。而我們?cè)S多同志卻認(rèn)為文化工作是可有可無的。認(rèn)識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)，思想是行動(dòng)的指南。一件事干好干歹，首先是觀念上的差異。有的同志認(rèn)為文化是宣傳理論部門的事，只看到事業(yè)屬性，看不到其產(chǎn)業(yè)屬性；有的認(rèn)為文化工作投入多、產(chǎn)出少，太不值；有的存在就經(jīng)濟(jì)抓經(jīng)濟(jì)、就文化抓文化或先經(jīng)濟(jì)后文化的兩張“皮”現(xiàn)象；有人仍在用一種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)或行政管理思維來看待文化工作，政事不分，企事不辨。凡此種種，致使一些地方文化建設(shè)擺不上應(yīng)有位置，文化資源得不到合理保護(hù)與開發(fā)，甚至文化工作真空化。任何人都具有一定的思想看法，但這些思想看法則是后天形成的，正確觀念不占據(jù)其頭腦，錯(cuò)誤觀念必然占據(jù)其頭腦。因此文化工作真空化的不良后果是先進(jìn)文化不占領(lǐng)，落后文化必然乘虛而入，一些地方黃賭毒等丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，犯罪行為日益增多，社會(huì)不穩(wěn)定因素屢屢出現(xiàn)，給縣域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。 （二）人才瓶頸。誰來辦文化。他為什么要辦。事業(yè)要繁榮，產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，關(guān)鍵在人才。長(zhǎng)期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)形成的僵化體制既不利于人才的培養(yǎng)發(fā)展成長(zhǎng)又不利于人才的自由流動(dòng)，現(xiàn)在的狀況依然是作“繭”自縛。其表現(xiàn)：一是外面的人才進(jìn)不來。隨著我國(guó)事業(yè)單位改革的深入與規(guī)范，編制政策一直執(zhí)行得較好，但編制政策是一把雙刃劍，一方面確能控制機(jī)構(gòu)臃腫，另一方面因編制所限許多應(yīng)當(dāng)進(jìn)來的人進(jìn)不來，所以一些單位出現(xiàn)了借用、借調(diào)人員現(xiàn)象；二是進(jìn)來的不一定是人才。編制政策雖然能控制人員數(shù)量的無節(jié)制增長(zhǎng)，卻無法保障進(jìn)來的一定是必需的人才，在59名鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化專干中，大多屬非文化專業(yè)人才，其中有5名是學(xué)農(nóng)技的、6名是學(xué)機(jī)械制造的、有8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的專干是城鎮(zhèn)退伍兵，文化局二級(jí)機(jī)構(gòu)的狀況也大體如此。原因是什么。核心是文化部門對(duì)所進(jìn)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)無把關(guān)權(quán)。1995年撤區(qū)并鄉(xiāng)后，文化站人、財(cái)、物、事四權(quán)下放到鄉(xiāng)
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