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正文內(nèi)容

26羅馬法的起源與發(fā)展教案1(編輯修改稿)

2025-01-03 22:21 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 十二銅表法》的表述,不正確的是 A.刻在十二塊銅表之上的法律條文 B.是羅馬第一部有章可循的成文法 C.?dāng)P棄了以往法律中原始的、落后的古老習(xí)俗 D.打破了貴族對(duì)法律知識(shí)的壟斷 下列對(duì)自然法的表述,正確的是 A.是一種法律觀念 B.涉及大自然的一些法律規(guī)定 C.由著名的法學(xué)家、政治家西塞羅創(chuàng)制 D.是由公民法和萬(wàn)民法演化而來(lái)的 羅馬法不斷積累與完備的根本推動(dòng)力是 A.羅馬法學(xué)家不斷努力 B.羅馬平民的強(qiáng)烈要求和不斷斗爭(zhēng) C.羅馬統(tǒng)治者維護(hù)其統(tǒng)治的需要 D.羅馬社會(huì)的不斷 發(fā)展 羅馬共和國(guó)之所以能煥發(fā)出勃勃生機(jī),主要原因是 A.羅馬人富于創(chuàng)造性 B.羅馬民主政治空前發(fā)展 C.羅馬法調(diào)動(dòng)了平民的積極性 D.對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)使羅馬人積累了豐富的管理經(jīng)驗(yàn) 羅馬法對(duì)后世的最深遠(yuǎn)影響是 A.羅馬法的歷史學(xué)價(jià)值 B.解決疑難案件的案例 C.人人平等,公正至上的觀念 D.為后世留下了大量的法律文獻(xiàn) 7.下列未受到羅馬法影響的是 A.雅典民主政治 B.《法國(guó)民法典》 C 英國(guó)《權(quán)利法案》 D.美國(guó)《 獨(dú)立宣言》 8.羅馬皇帝哈德良說(shuō):“皇帝的命令就是最高的法律。”對(duì)此理解不準(zhǔn)確的是 A.羅馬沒(méi)有法律 B.皇帝頒布的法令是法律的組成部分 C.羅馬法面前不能保證人人平等 D.羅馬法保護(hù)奴隸主貴族利益 閱讀下列材料: 《十二銅表法》規(guī)定的訴訟制度是法律訴訟,即羅馬公民向行政長(zhǎng)官鄭重宣告自己的權(quán)利,并嚴(yán)格遵守訴訟語(yǔ)言和訴訟動(dòng)作的有關(guān)規(guī)定。 這種法律訴訟的特點(diǎn)是,整個(gè)訴訟過(guò)程全用言詞。不作記錄;在訴訟過(guò)程中,當(dāng)事人必須嚴(yán)格使用法律術(shù)語(yǔ),否則即使理由充分也會(huì)敗訴。例如,某人 因葡萄蔓被毀而起訴,在訴訟中不用“樹(shù)木”,而稱“葡萄蔓”,那么他將敗訴,因?yàn)樵摲ㄖ兄挥小皹?shù)木”一詞。 請(qǐng)回答: 早期羅馬法的這種訴訟制度是否合適?為什么? 閱讀下列材料: 材料一:羅馬法對(duì)債權(quán)的規(guī)定和解釋是一項(xiàng)重要內(nèi)容。它制定了解決各類債務(wù)糾紛時(shí)適用的條款,而且特別明晰地規(guī)定了契約的各種形式,以及契約雙方的權(quán)利和義務(wù)。 材料二:“真正的法律乃是一種與自然相符合的正當(dāng)理性,它具有普遍的適用性并且是不變而永恒的。羅馬的法律和雅典的法律并不會(huì)不同,今天的法律和明天的法律也不會(huì)不同,這是因?yàn)橛械闹皇且?種永恒不變的法律,任何時(shí)候任何民族都必須遵守它;再者,人類也只有一個(gè)共同的主人和統(tǒng)治者,這就是上帝,因?yàn)樗沁@一法律的制定者、頒布者和執(zhí)行者?!? —— 古羅馬政治家和法律思想家西塞羅 請(qǐng)回答: (1)材料一反映了羅馬法的什么核心內(nèi)容 ?為什么會(huì)成為核心內(nèi)容 ? (2)材料二體現(xiàn)了怎樣的法律精神 ?它對(duì)近代西方法律的制定有什么影響 ? ] ? 開(kāi)拓學(xué)習(xí)新視野 ▲ 教材知識(shí)拓展 【史料選萃】 羅馬法(節(jié)選) 第一條 假如法院需要你到場(chǎng)時(shí),你有義務(wù)要 去,假如不去,傳喚你的人有義務(wù)在兩名證人的協(xié)助下強(qiáng)迫你去;假如你猶豫或企圖逃走,傳喚者有權(quán)將你抓去。假如被告因年老或生病無(wú)法移動(dòng),傳喚者有義務(wù)為他準(zhǔn)備交通工具。假如原告及被告皆已到場(chǎng),訴訟必須在日落前完結(jié)。 第五條 一家之主有權(quán)將他的財(cái)產(chǎn)和他的奴隸遺留給任何他所喜愛(ài)的人。假如一個(gè)人死后沒(méi)有遺囑,也沒(méi)有繼承人,就該在父系親族中找一位最親近的親屬作為繼承人,如果沒(méi)有任何親屬,遺產(chǎn)應(yīng)交給他那一族的人。精神不正常的人,其財(cái)產(chǎn)由親戚或族人代為管理。 ──《光復(fù)彩色百科大典》 【歷史長(zhǎng)廊】 屋大維 :公元前
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