20xx-20xx學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期適應(yīng)性訓(xùn)練試題十一新人教版第207套(編輯修改稿)
2025-01-03 21:08 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 而彭祖乃今 以 ． 久特聞 C．從送 之 ． 臨潼而歸 奚以 之 ． 九萬里而南為 D．懷人無貴賤少長(zhǎng)，皆哭 于 ． 門 幸承恩 于 ． 偉餞 11．下列四組斷句 正確 ． ． 的一項(xiàng)是 A．家貧躬耕粟／熟則食粟／不熟則食糠／核菜茹處之泰然／謳誦之聲／聞戶外如金石。 B．家貧躬耕／粟熟則食／粟不熟則食糠核菜茹／ 處之泰然／謳誦之聲聞戶外如金石。 C．家貧／躬耕粟／熟則食／粟不熟則食糠核／菜茹處之泰然／謳誦之聲聞戶外如金石。 D．家貧躬耕粟／熟則食粟／不熟則食糠核菜茹／處之泰然／謳誦之聲聞戶外如金石。 12．將下列三句文言文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 12分，每小題 4分） ① 姚樞嘗被召入京師，以其雪齋居衡，命守者館之，衡拒不受。 ② 時(shí)兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之，言動(dòng)必揆諸義而后發(fā)。 ③ 老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。 13．請(qǐng)用斜線（ /）給下面短文中畫線的部分?jǐn)嗑?。（不超過 6處）（ 3分） 獸有猱，小而善緣 ，利爪?；? 首 癢 輒 使 猱 爬 搔 之 不 休 成 穴 虎 殊 快 不 覺 也 猱 徐 取 其 腦 啖 之 汰 其 余 以 奉 虎 ，曰： “ 吾偶有所獲腥，不敢私之，以獻(xiàn)左右。 ” 虎曰： “ 忠哉猱也！愛我而忘其口腹。 ” 啖已，又弗覺也。久而虎腦空，痛發(fā)，蹤猱。猱則已走避高木?；⑻源蠛?，乃死。 ，然后回答問題。（ 8分） 詠風(fēng) 王勃 肅肅涼風(fēng)生，加我林壑清。驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹。 去來固無跡，動(dòng)息如有情。日落山水靜，為君起松聲。 （ 1） ．全詩(shī)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，抒發(fā)了作者怎樣的思想感情 ？（ 3分） （ 2） ．詩(shī)歌圍繞詩(shī)眼 “ 有情 ” 描繪了 “ 風(fēng) ” 的形象，結(jié)合全詩(shī)試作賞析。（ 5分） 15. 在下列橫線上填寫詩(shī)文名句。（ 5分） （ 1） ． ，鳥倦飛而知還。 ，撫孤松而盤桓。 （ 2） ．窮且益堅(jiān)， 。 ，處涸轍以猶歡。 （ 3） ．一去紫臺(tái)連朔漠， 。 ，環(huán)佩空歸夜月魂。 （ 4） ．執(zhí)手相看淚眼， 。念去去，千里煙波， 。 （ 5） ．相如雖駑， ？顧吾念之， ，徒以吾兩人在也。 四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實(shí)用類文本） 閱讀下面的文字，完成后面題。 我們的誠(chéng)實(shí)容易丟失 阮直 作為人的美德，誠(chéng)實(shí)在國(guó)人的心中是掛著金牌的冠軍，可如今我們的誠(chéng)實(shí)總是容易丟失。北島說，卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。老夫我說，撒謊是成功者的入場(chǎng)券，誠(chéng)實(shí)是倒霉者的判決書。 在被儒家文化滋養(yǎng)大的國(guó)人心中，我們從來都是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的民族?；实壅f，我一言九鼎；君子說，我一言既出， 駟馬難追；老百姓說，我吐口唾沫也是釘。在這樣的國(guó)度里本該是找一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人都難的，可事實(shí)并不如此。掌控了實(shí)權(quán)的趙高當(dāng)著皇上與滿朝文武百 官的面就 “ 指鹿為馬 ” ，瞪著眼睛說瞎話，不誠(chéng)實(shí)到了死不要臉的份兒上了，你又奈我何？儒家君子編造的 “ 內(nèi)圣外王 ” 等美化皇權(quán)的謊言更是沒幾句真話，僧侶們 “ 酒肉穿腸過，佛祖心中留 ” 的信條，連他們自己都不相信，于是老百姓也學(xué)會(huì)了當(dāng)面喊萬歲，背后罵皇帝。這哪還有個(gè)誠(chéng)實(shí)的人呀，因?yàn)槿藗兌贾捞搨螞]風(fēng)險(xiǎn)，誠(chéng)實(shí)了有虧吃。 我們難道就不惡心自己不誠(chéng)實(shí)的行為嗎？不會(huì)的，我們?yōu)樽约旱牟徽\(chéng)實(shí)找到了充足的 理由。那就是要看對(duì)待誰(shuí)，對(duì)待皇帝，臣子要誠(chéng)實(shí)，不能不忠；對(duì)待父母，子女要誠(chéng)實(shí)，不能不孝；對(duì)待朋友，要誠(chéng)實(shí)，不能不信?？蓪?duì)待我們的敵人呢？就不存在誠(chéng)實(shí)守信之說了。我們的 “ 三十六計(jì)誘敵，七十二招制勝 ” 就沒一句是誠(chéng)實(shí)的話，可卻被奉為 “ 國(guó)學(xué)經(jīng)典 ” 。 當(dāng)上級(jí)來了檢查團(tuán)，作為被檢查的下級(jí)就要一起 “ 不誠(chéng)實(shí) ” ，如果哪個(gè)員工對(duì)檢查團(tuán)誠(chéng)實(shí)做人了，講出真話，他就是 “ 敗類 ” ，是要被掃地出門的。如果我們作為上級(jí)去檢查下級(jí)時(shí)，下級(jí)單位某個(gè)人不撒謊，說真話，他就是誠(chéng)實(shí)的。誠(chéng)實(shí)不誠(chéng)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)就是看 “ 對(duì)方是誰(shuí) ” 。今天你是我的同伙，我就誠(chéng)實(shí)對(duì)你 ，明天你是我的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，我就得多個(gè)心眼，算計(jì)算計(jì)。我們總是在翻臉和不翻臉之間認(rèn)定你是我的朋友還是我的 “ 敵人 ” ，所以也就在轉(zhuǎn)瞬之間決定講誠(chéng)實(shí)還是不講誠(chéng)實(shí)。 西方的誠(chéng)實(shí)觀就不同了，西方的信仰要求誠(chéng)實(shí)是不講條件的絕對(duì)化，但不想說的就可以不說，對(duì)方也不能強(qiáng)迫（因?yàn)橐詮?qiáng)權(quán)威逼容易使人說假話），這才能確保絕對(duì)誠(chéng)實(shí)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中能夠?qū)崿F(xiàn)。他們有一條著名的外交原則，叫 “ 可以巧言掩飾，而不可故意欺騙 ” ，就是說你可以被動(dòng)扯淡，但不能故意撒謊。前者被視為 “ 合理的無奈 ” ，后者則被視為卑鄙，前者是捍衛(wèi)隱私權(quán)的合法舉動(dòng)，后者則是違反信仰 的惡劣行為。 “ 捍衛(wèi)隱私是為了絕對(duì)誠(chéng)信 ”的現(xiàn)實(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)，這是西方人的信仰與道德的實(shí)質(zhì)
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