【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 系”，“所有的存在物都有屬于自己的法”；對(duì)于政體的劃分：他將政體劃分為全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的共和政體，單獨(dú)一個(gè)人遵照固定的和確立的法律執(zhí)政的君主政體和既無(wú)法律又無(wú)規(guī)章，由單獨(dú)一個(gè)人按照一己的意志與反復(fù)無(wú)常的性情領(lǐng)導(dǎo)一切的專政政體三種還闡述了各種政體的各自不同的原則。他還提出了保障公民自由、反對(duì)酷刑、量刑適度等法律理念。而我在這篇心得中只是就我感觸最深的三點(diǎn)談?wù)務(wù)勎业捏w會(huì)?！墩摲ǖ木瘛吩谑澜绶砂l(fā)展史上的地位獨(dú)特而重要，在某些方面是無(wú)可比擬的。雖然正如本書(shū)翻譯者張雁深所說(shuō)，孟德斯鳩在社會(huì)理論上仍然是一個(gè)唯心論者，其所代表的是資產(chǎn)階級(jí)而非廣大人民，所以在其理論中還存在局限性，但這也沒(méi)辦法掩蓋本書(shū)的價(jià)值及它對(duì)后世各國(guó)立法的巨大影響。這本書(shū)使我受益匪淺，讓我對(duì)法的認(rèn)識(shí)不再只停留在表面層次，使我對(duì)法有了更深層的理解。 第三篇：管理學(xué)名著導(dǎo)讀《從優(yōu)秀到卓越》讀后感管理學(xué)名著導(dǎo)讀 課程論文 題 目： 《從優(yōu)秀到卓越》讀后感 院系名稱： 管理學(xué)院 專業(yè)班級(jí)：電子商務(wù)1302班 學(xué)生姓名： 張力文 學(xué) 號(hào)： 201317050205 2015年6月30日 《從優(yōu)秀到卓越》讀后感 從優(yōu)秀到卓越，這是一個(gè)很有意思的話題，現(xiàn)今的很多企業(yè)都可以稱之為優(yōu)秀，但絕不可謂之優(yōu)越。不少優(yōu)秀的企業(yè)就是因?yàn)閮?yōu)秀而消失在人們的視野之外，還有不少的企業(yè)正在從優(yōu)秀走向隕滅而并非卓越，特別是中國(guó)的企業(yè)，優(yōu)秀的不多，卓越的更少，不論是優(yōu)秀也好，卓越也好，需要人思想行為三要素，而三種要素是訓(xùn)練有素的，高水平的，是一種力量的蓄積，才能實(shí)現(xiàn)值得跨越，才能從優(yōu)秀到卓越。 細(xì)究這些企業(yè)優(yōu)秀而并不卓越的原因，可以從《從優(yōu)秀到卓越》這本書(shū)得到以下解釋：首先，優(yōu)秀者容易滿足的心理告訴自己，優(yōu)秀即可，超越了大多數(shù)已經(jīng)是不小的勝利，和卓越者相比，他們?nèi)鄙僖环N上進(jìn)心和進(jìn)取心。其次，優(yōu)秀者的畏懼感。優(yōu)秀的成績(jī)不是說(shuō)出來(lái)的，而是做出來(lái)的。作為一個(gè)優(yōu)秀者如此之難，卓越者更是難上加難。而正是這種難上加難給優(yōu)秀者造成了一種畏懼心理；害怕卓越，害怕挑戰(zhàn)。再者，優(yōu)秀者的自負(fù)感，優(yōu)秀者往往容易自以為是，不思進(jìn)取，不求上進(jìn)，這三個(gè)方面造成了優(yōu)秀者“安于現(xiàn)狀”的優(yōu)秀者退出優(yōu)秀行列，繼而消失不見(jiàn)。 從優(yōu)秀到卓越，是一個(gè)過(guò)渡，是一種升華。《從優(yōu)秀到卓越》這本書(shū)通過(guò)對(duì)選取反系目標(biāo)企業(yè)的大量的調(diào)研和訪談，總結(jié)歸納這些做到“卓越”的企業(yè)的共同點(diǎn)，提供給了眾多管理者實(shí)現(xiàn)卓越的一些“站在巨人肩膀”的經(jīng)驗(yàn)。書(shū)中主要從第五級(jí)經(jīng)理人、先人后事、直面殘酷的現(xiàn)實(shí)、刺猬理念、訓(xùn)練有素的文化、技術(shù)加速器、飛輪和厄運(yùn)之輪這七個(gè)方面展開(kāi)論述，且作者多以其本身的實(shí)地調(diào)研，以其獨(dú)特的視角，悟出了從優(yōu)秀到卓越的真諦。 本書(shū)的開(kāi)篇所講述的第五級(jí)經(jīng)理人極為深刻地闡述了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者所需具備的經(jīng)營(yíng)理念，也是管理史上首次提出這樣一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的概念。第五級(jí)經(jīng)理人是指具有謙遜品質(zhì)和堅(jiān)定意志的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，他們個(gè)個(gè)具有雄心壯志，永遠(yuǎn)把企業(yè)利益放在第一位，很少計(jì)較個(gè)人的得失，他們把對(duì)社會(huì)有所建樹(shù)、有所創(chuàng)造、有所貢獻(xiàn)作為人生的最大價(jià)值。這讓我深有感觸，因?yàn)槟苄纬蛇@種價(jià)值觀首先必須具有高尚的思想修養(yǎng)，我國(guó)谷底啊封建士大夫所追求的“修身養(yǎng)性齊家治國(guó)平天下”最高人生目標(biāo)中，也強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性的意義。這是做人，特別是做一個(gè)卓越人，卓越的領(lǐng)導(dǎo)的基本原則。刺猬理論是本書(shū)的精華所在，也給我們企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。狐貍用盡各種復(fù)雜刁鉆的招數(shù)，從早到晚在刺猬的巢穴四周徘徊，等待最佳的攻擊時(shí)間，但是刺猬則一招制敵——蜷縮成一個(gè)小球，把全身的利刺露在外邊。所以不管狐貍?cè)绾谓苹?，它都無(wú)法逃脫刺猬的這種尖銳的武器攻擊，所以在狐貍與刺猬的斗爭(zhēng)中，刺猬無(wú)疑百戰(zhàn)百勝。 對(duì)于那些卓越的企業(yè)而言，他們都擁有如同刺猬的刺一般鋒利的制敵之器，寶潔公司能夠成為卓越的公司，是因?yàn)樗苌a(chǎn)類型更多的洗化品；吉列公司創(chuàng)造需要尖端制造技術(shù)的日常必需品，因此成為優(yōu)秀的企業(yè)；格力公司在文化和技術(shù)生產(chǎn)低成本方面做到了一枝獨(dú)秀，這就是它們?nèi)俚姆▽?。總的?lái)說(shuō)，“刺猬企業(yè)”應(yīng)當(dāng)是聚焦于自己最擅長(zhǎng)的事或者項(xiàng)目的企業(yè)，這樣的公司或者領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該具有一個(gè)簡(jiǎn)單而清晰的理念。 讀了本書(shū)，對(duì)我感觸較深的是飛輪和厄運(yùn)之輪這一章節(jié)，作者的研究成果認(rèn)為，從優(yōu)秀到卓越公司的轉(zhuǎn)變是一個(gè)積累的過(guò)程，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，從優(yōu)秀到卓越的飛躍絕對(duì)不是一蹴而就的卓越的公司不是靠一次決定性的行動(dòng)一個(gè)偉大的計(jì)劃、一個(gè)好運(yùn)氣或靈光一閃而造就相反，轉(zhuǎn)變的過(guò)程好像無(wú)休無(wú)止地。推著巨輪朝一個(gè)方向前進(jìn)，累積的動(dòng)能愈來(lái)愈大，終于在轉(zhuǎn)折點(diǎn)有所突破，一躍而過(guò)。而這種轉(zhuǎn)變決不是一個(gè)突然的運(yùn)動(dòng)，它是從量變到質(zhì)變的過(guò)程，這中間沒(méi)有單一的起決定作用的行動(dòng)，沒(méi)有重大的方案，沒(méi)有一了百了的創(chuàng)新，沒(méi)有純粹幸運(yùn)的突變，也沒(méi)有劇烈的革命從優(yōu)秀。公司向卓越公司的轉(zhuǎn)變是一個(gè)累積的過(guò)程——循序漸進(jìn)的過(guò)程，一個(gè)行動(dòng)接著一個(gè)行動(dòng)，一個(gè)決策接著一個(gè)決策，飛輪一圈接著一圈地轉(zhuǎn)動(dòng)——它們的總和就產(chǎn)生了持續(xù)而又壯觀的效果。這也就和可持續(xù)發(fā)展的企業(yè)發(fā)展理念結(jié)合起來(lái)了，企業(yè)從優(yōu)秀到卓越，必須要有一條健康的，持續(xù)發(fā)展的道路。效益是企業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，沒(méi)有效益無(wú)從說(shuō)起，而要取得良好的、穩(wěn)定的效益，需要刺猬理念和三環(huán)理念的支持，并引發(fā)出實(shí)際的行動(dòng)?，F(xiàn)階段需要?jiǎng)?wù)實(shí)的企業(yè)管理者，才能將他的企業(yè)從混沌帶到規(guī)范，這樣的管理者至少應(yīng)具備1到4級(jí)經(jīng)理人呢的全部素質(zhì)，但要以務(wù)實(shí)的態(tài)度根據(jù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)和管理的需求將這些素質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，因此智慧在創(chuàng)業(yè)階段