老子教你言說(shuō)讀后感(編輯修改稿)
2024-09-28 15:03 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 也體現(xiàn)了希言，少言好處，才是符合自然規(guī)律的。張老師還特意提到言說(shuō)的信和諾問(wèn)題。不要輕易許下承諾，有很多事情可能沒(méi)有按照預(yù)期的計(jì)劃，那么你就會(huì)失信于人。也許你會(huì)覺(jué)得是很少的一件事情，但是在別人看來(lái)就覺(jué)得你不守信了。例如我們平常約好的逛街，就是想想覺(jué)得太累了然后就不想去了，不知對(duì)別人來(lái)說(shuō)是一件非常期待的事情，在別人心里就覺(jué)得你不可信了。這樣也就使得朋友關(guān)系不和諧，下次也就不相信你的承諾了。所以我們生活的自然規(guī)律應(yīng)該少言，慎言，做事行動(dòng)敏捷，做到以信服人，以理服人。 《》中提到“吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言，吾不能富貴，竊仁人之號(hào)，送人以言，曰：聰明深察而近于死者，好議人者也。博辨廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己”。意思就是說(shuō)“我聽(tīng)說(shuō)富貴之人用財(cái)物來(lái)送人，仁義之人用言語(yǔ)來(lái)送人。我不能富貴，只好盜用仁人的名義，用言語(yǔ)來(lái)送你，這幾句話是：‘一個(gè)聰慧又能深思洞察一切的人，卻常遭到困阨、瀕臨死亡，那是因?yàn)樗埠米h論別人的緣故；學(xué)問(wèn)淵博見(jiàn)識(shí)廣大的人，卻常使自己遭到危險(xiǎn)不測(cè)，那是因?yàn)樗埠媒野l(fā)別人罪惡的緣故。做人子女的應(yīng)該心存父母，不該只想到自己；做人臣子的應(yīng)該心存君上，不能只顧到自己。這是老子在孔子問(wèn)禮于他之后送別孔子時(shí)所說(shuō)的道別之語(yǔ)，此時(shí)，老子已成為得道的長(zhǎng)者，孔子則是有為的后生。老子送孔子之言，可以看作是長(zhǎng)者對(duì)后生的諄諄告誡，飽含著深?yuàn)W的睿智而且充滿了善意：其一，告誡孔子注意禍從口出。那些聰明深察者之所以常常瀕臨死亡，就在于好議論別人；那些博學(xué)善辯者之所以常常危及生命，就在于好揭人惡端。其二，做兒女者，要做到心中只有父母而無(wú)自己，做臣子者，要做到心中只有君主而無(wú)自己。 在古時(shí)候就已經(jīng)意識(shí)到了慎言的問(wèn)題了。而在當(dāng)今社會(huì)，很多人都不懂得這個(gè)道理。在網(wǎng)上看到的文章，不去了解其真實(shí)情況，一味信任別人的，就夸夸其談，胡亂發(fā)表自認(rèn)為真理的見(jiàn)解，亂議他人的長(zhǎng)短，正是多言的缺點(diǎn)，把謠言傳成真言，亂議別人不好的地方，引起危險(xiǎn)上身而不自知，所以在生活中不如意。因?yàn)闆](méi)有辨別言真言，言假言的能力，所以易被人誤導(dǎo)。 就言說(shuō)的方式方法而言，在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用老子的觀點(diǎn)，就應(yīng)盡量做到“急事慢慢說(shuō)”、“小事幽默說(shuō)”、“自己的事讓別人說(shuō)”、“拿不準(zhǔn)的事情謹(jǐn)慎說(shuō)”、“沒(méi)發(fā)生的事情不胡說(shuō)”、“做不到的事不亂說(shuō)”、“傷害人的事不能說(shuō)”。這也是我看完視頻最深刻的體會(huì)了。 第三篇：老子他說(shuō)讀后感老子他說(shuō)讀后感 5120309127吳威辰 曾經(jīng)有一段時(shí)間我很迷戀老子，也背誦過(guò)其中的十幾個(gè)章節(jié)。在這里面我最喜歡的就是老子對(duì)于水的闡述。看論語(yǔ)，總給人一種說(shuō)教之感；看老莊，得到的是一種自由的灑脫。每一句話不是陳述理論，而是“血淋淋”的事實(shí)。就如同形容水的這個(gè)章節(jié)一樣。 上善若水，水上利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，居眾人之所惡，故幾于道。水是陰柔的，但是卻有著山呼海嘯般的巨大潛力。水是對(duì)萬(wàn)物都有著重要意義的事物，但是她卻以一種至柔的氣度達(dá)到了至剛的效果?，F(xiàn)在我們大學(xué)生的生活，很多時(shí)候受到了西方哲學(xué)的影響，在很多場(chǎng)合鋒芒畢露。就拿我自己來(lái)說(shuō)，以前很多時(shí)候就是急于表現(xiàn)自己，
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