【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 制主義國(guó)家，而中國(guó)更是高度專制的封建帝國(guó)。革命前兩國(guó)都在進(jìn)行一系列的社會(huì)改革。在路易十六時(shí)代的法國(guó)，貴族的政治權(quán)力已經(jīng)被削弱乃至剝奪，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到持續(xù)發(fā)展。在中國(guó)，清朝政府正在實(shí)行所謂的“新政”，采取一系列的措施挽救清政府的統(tǒng)治危機(jī)，較為全面的開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代化的閘門。正是清末新政直接導(dǎo)致了延續(xù)千年之久的政治結(jié)構(gòu)的嬗變與社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化，加劇了社會(huì)動(dòng)員與社會(huì)流動(dòng)的程度，進(jìn)一步削弱了本已腐朽的清廷統(tǒng)制，為辛亥革命創(chuàng)造了條件。 其次，兩國(guó)人民對(duì)待民主的情感相似。“人民在革命之中想掙脫專制的鐐銬，但他們?cè)跊](méi)有學(xué)會(huì)自由之前也無(wú)法擺脫舊時(shí)的習(xí)慣、情感和心態(tài)。于是，他們又使專制不斷得以重建”。中國(guó)人民在心理上更沒(méi)有擺脫專制思想的束縛，無(wú)法在真正實(shí)現(xiàn)自己的民主權(quán)利。 最后，革命所產(chǎn)生的后果相似。造反精神一旦完成其毀滅性的使命之后，很容易演化為一種對(duì)立面，即對(duì)安逸平和的追求。革命黨人以他們忘我的革命精神推翻了封建帝制，試圖從封建專制一躍而實(shí)現(xiàn)美式民主共和。但是，這正像法國(guó)大革命一樣，想要摧毀舊制度，卻又繼承了舊制度，所不同的是法國(guó)大革命是“利用舊制度的瓦礫來(lái)建造新社會(huì)的大廈”，而辛亥革命則是砸爛了舊制度的招牌，換上了新社會(huì)的門牌。 四、《舊制度與大革命》對(duì)當(dāng)代中國(guó)的啟示 托克維爾的《舊制度與大革命》被熱讀，是因?yàn)楫?dāng)下中國(guó)的結(jié)構(gòu)性處境和托克維爾所處時(shí)代的法國(guó)，有一些相似性。通過(guò)閱讀找到其與中國(guó)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的契合焦點(diǎn)，以及托爾維克思想中對(duì)于中國(guó)未來(lái)的借鑒之處?！案母锟梢援a(chǎn)生紅利，但改革本身絕不必然就是紅利。怎樣使改革之利最大化、改革之弊最小化，無(wú)疑是對(duì)執(zhí)政者的執(zhí)政水平與政治智慧的重大考驗(yàn)?！倍谶@一層面上，托克維爾的視角恰恰是當(dāng)今中國(guó)“改革者”的視角，可以說(shuō)，《舊制度與大革命》是權(quán)力執(zhí)行階層的啟示錄。 （一）舊制度最大的弊端是統(tǒng)治者的腐敗 2012年中紀(jì)委召開(kāi)的專家學(xué)者座談會(huì)上，論及了“選擇性反腐”、官員財(cái)產(chǎn)公開(kāi)制度、借鑒香港廉政公署經(jīng)驗(yàn)、反腐制度設(shè)計(jì)、限制公權(quán)力等問(wèn)題。書(shū)記王岐山推薦了本書(shū)。今日中國(guó)，正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型、制度轉(zhuǎn)型的時(shí)期。腐敗蔓延，形勢(shì)嚴(yán)峻，很大程度與“改革進(jìn)入深水區(qū)”、“改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段”有關(guān)。改革到達(dá)了體制的硬核部分、制度的核心區(qū)域，到達(dá)了權(quán)力自身要受約束的階段，而權(quán)力并不容易對(duì)自己痛下決心。于是現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)了一種歷史性的相似，制度和體制已經(jīng)改革有年，而那些遺留的硬核部分成了人們比改革未曾開(kāi)始時(shí)更加不能忍受的對(duì)象。新的領(lǐng)導(dǎo)集體的產(chǎn)生，以及風(fēng)格差異，使人們?nèi)计鹆诵碌南Ｍ?。?duì)于社會(huì)政治向前走來(lái)說(shuō)，這可能是一個(gè)新的時(shí)機(jī)窗口。這個(gè)時(shí)機(jī)窗口能延續(xù)多長(zhǎng)，能擴(kuò)展到多大，則視乎能否有不斷的前進(jìn)來(lái)印證。新的改革如何啟動(dòng)，新的制度頂層設(shè)計(jì)如果展開(kāi)，人們正在期待中。 （二）某一階層進(jìn)入孤立失語(yǔ)的困境等于把他們推向革命 法國(guó)大革命之前，王權(quán)高度集中。舊貴族獲得免繳捐稅的特權(quán)，新興在資產(chǎn)階級(jí)獲得大量財(cái)富。而農(nóng)民階級(jí)卻生活在孤苦無(wú)助的深淵，迫切要求變革，成為大革命的主力。舊貴族在革命中被砸個(gè)粉碎，曾一度并肩戰(zhàn)斗的資產(chǎn)階級(jí)也很快被農(nóng)民推翻。 對(duì)比我國(guó)當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀，繁榮和諧的社會(huì)之下也存在一些嚴(yán)峻的問(wèn)題。農(nóng)民工群體遭人歧視、商販與城管人員的矛盾尖銳、無(wú)法通過(guò)正常渠道表達(dá)觀點(diǎn)的上訪活動(dòng)、暴力拆遷、官員貪污及特權(quán)階層超越法律的活動(dòng)等等現(xiàn)象都表示出我國(guó)社會(huì)潛藏著危險(xiǎn)。這些問(wèn)題如果得不到盡快盡早的解決，很可能出現(xiàn)托克維爾所論述的陷入孤立失語(yǔ)的階層通過(guò)革命以實(shí)現(xiàn)自身目的的情況。這是我們都不愿看到的。 （三）繁榮反而加速了大革命的到來(lái) 路易十六統(tǒng)治時(shí)期是舊君主制最繁榮的時(shí)期，何以繁榮反而加速了大革命的到來(lái)。這一章是恐怕是最能引起今日國(guó)人關(guān)注的。托克維爾對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答是：關(guān)鍵是王權(quán)政府在肆意胡作非為，它不斷刺激全民族的發(fā)展欲望，又不斷阻撓這種欲望的滿足。時(shí)過(guò)境遷，三十年前對(duì)同樣的痛苦能逆來(lái)順受的人們現(xiàn)在已無(wú)法忍受了。 隨著經(jīng)濟(jì)上的繁榮，人民精神層面也得到開(kāi)放與提高。對(duì)自由平等的認(rèn)識(shí)與追求不斷的加深。要求發(fā)出自己的聲音，表達(dá)自己的看法，代表自己的利益。每一個(gè)人不在是盲目無(wú)知的個(gè)體，對(duì)政府的任何行為人民都是有權(quán)監(jiān)督的。所以如果缺乏一定的政治自由，政府的所有胡作非為都不能得到及時(shí)的、有效的抑制或糾正，結(jié)果只能任由政府在錯(cuò)誤而危險(xiǎn)的道路上越走越遠(yuǎn)。 （四）知識(shí)分子和言論自由 法國(guó)大革命的激越浪漫、血雨腥風(fēng)，很大程度上緣起于其間法國(guó)特有的“文學(xué)政治”即在舊制度下沒(méi)有政治自由也沒(méi)有政治經(jīng)驗(yàn)的文人掌握了權(quán)柄，這些人無(wú)知無(wú)畏，勇于標(biāo)新立異。而造成這一局面的根本原因又應(yīng)歸結(jié)為舊制度言論自由的缺失，“政府的種種罪惡所造成的所有政治反對(duì)精神，既然不能在公共場(chǎng)合表現(xiàn)出來(lái)，就只能潛藏在文學(xué)之中，而作家已成為旨在推翻國(guó)家全部社會(huì)政治制度的強(qiáng)大政黨的真正首領(lǐng)”。 密爾在《論自由》中說(shuō)，迫使一個(gè)意見(jiàn)不能發(fā)表就是對(duì)整個(gè)人類的掠奪。因?yàn)?，假如那個(gè)意見(jiàn)是對(duì)的，就失去了一個(gè)以錯(cuò)誤換真理的機(jī)會(huì)；假如那個(gè)意見(jiàn)是錯(cuò)的，也失去了從真理與錯(cuò)誤的沖突中產(chǎn)生出來(lái)的、對(duì)于真理更加清楚的認(rèn)識(shí)和更加生的形象。言論自由是憲法中的一部分，也是民主制度的關(guān)鍵。當(dāng)一人的言論受到來(lái)自社會(huì)或政府的壓力或控制，其懼于壓力而不敢表達(dá)自己的觀點(diǎn)或不滿時(shí)，可能產(chǎn)生以下問(wèn)題。首先，不利于思想的交鋒和真理的發(fā)現(xiàn)。其次，如果是對(duì)政府的監(jiān)督得不到有效的表達(dá)，容易引發(fā)政法僭越職權(quán)或者怠于行政。最后如果不滿長(zhǎng)期得不到宣泄，積蓄的矛盾爆發(fā)事可能引起更大的動(dòng)蕩。 總結(jié) 透過(guò)托克維爾鞭辟入里的分析，我們可以看到“舊制度”與“大革命”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，看到舊的思想觀念在21世紀(jì)的遺留，看到專制制度對(duì)社會(huì)人心的腐蝕，看到民主的缺乏如何使貪婪之心橫行無(wú)忌。我們可以從這些論述中得出改革必須是漸進(jìn)的，必須從點(diǎn)滴做起，改革開(kāi)放只有進(jìn)行式，沒(méi)有完成式；我們還可以從這些論述中得到這樣的啟示：“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”。托克維爾的《舊制度與大革命》雖然講述的是法國(guó)的歷史，但是，書(shū)中分析的社會(huì)政治規(guī)律，放在今天中國(guó)的背景下仍有其理論及現(xiàn)實(shí)意義。閱讀該書(shū)以及延伸閱讀托克維爾的其他著作，如《美國(guó)的民主》上下冊(cè)、《托克維爾回憶錄》對(duì)于拓展視野、涵養(yǎng)文化、增長(zhǎng)知識(shí)都是有意義的。 第五篇：舊制度與大革命讀后感舊制度與大革命讀后感 《舊制度