8最美現(xiàn)象的思考(編輯修改稿)
2024-09-28 12:08 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 兵憑借舉手投足間即可做出的小小好事為自己贏得了充足的客源，從而成就了永和豆?jié){的快餐神話。正應(yīng)了劉備所說：“勿以善小而不為?！币唤z小小的善意，一點(diǎn)不經(jīng)意的幫助，往往能為你帶來意想不到的收獲，故曰：助人即助己。 不經(jīng)意間的助人，是冥冥之中為自己的成功埋下的伏筆。你的小善可能是不經(jīng)意間插下的樹枝，待你仰頭時(shí)已化為濃蔭，為你遮蔽酷暑；你的小善可能是你隨手撒下的種子，待你回頭時(shí)已開出滿樹繁花，供你閑時(shí)欣賞。佛說：善緣無處不可結(jié)。不要吝惜自己的幫助，今日你助人，他日自有人助你。 善意莫吝嗇，助人即助己，今日你為他人的成功鋪路，明日自有他人為你的輝煌奠基。復(fù)旦大學(xué)的校父馬相伯早年大力庇護(hù)遭受迫害的青年學(xué)生劉穎，力排眾議，將他收為弟子，對(duì)他惜之愛之教之導(dǎo)之，送他赴法留學(xué)；多年后馬相伯創(chuàng)辦復(fù)旦公學(xué)，時(shí)任政府教育局高官的劉穎竭盡全力地相助，力排眾議，于乎事必躬親，使這所聞名中外的大學(xué)在短短幾年內(nèi)便蜚聲上海灘。滴水之恩，涌泉相報(bào)，這是馬相伯的博愛，也是劉穎的感恩，曾經(jīng)不遺余力的助人成功，換來了今朝自己前行路上的一片坦途，讓人不禁感嘆：助人必助己。 援手莫猶豫，助人亦助己。今日你伸手助別人渡過難關(guān)，明日自有人在風(fēng)雨中為你撐起一把傘，在嚴(yán)冬中為你送來一爐炭。錢鐘書早年閑居上海，生活窘迫，幾乎無以為繼，是黃梁聲導(dǎo)演及時(shí)送來了楊絳的劇本費(fèi)，助錢家渡過難關(guān)。多年后黃梁聲女兒的導(dǎo)演生涯陷入末路時(shí)，又是錢老在眾人的驚詫聲中把《圍城》的劇本授權(quán)給她拍攝。這是錢老的操守，也是黃梁聲的仗義。誰人不曾遇到過風(fēng)雪，誰人不曾經(jīng)歷過嚴(yán)冬，當(dāng)你身陷黑暗迷茫，向你伸出手的，往往是那你出手相助過的人。 龍應(yīng)臺(tái)說?！爸挥挟?dāng)人人為我、我為人人的精神在社會(huì)中傳揚(yáng)，這才是一個(gè)溫暖的社會(huì)，否則我們都會(huì)在黑暗中茍活。”活在當(dāng)下，我們更應(yīng)當(dāng)拒絕冷漠，伸出援手，扶一把倒地的老人，幫一把困窘的乞人，只有這樣，當(dāng)你老了，窮了，困厄了，或許有人能向你伸出援助之手。 助人即助己，這是一種人生智慧，更是一種人生操守。 關(guān)于中國(guó)人道德現(xiàn)狀的思考 道德一詞，追溯到老子所著的《道德經(jīng)》中，老子所說：“道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在當(dāng)時(shí)道與德是兩個(gè)概念，并無道德一詞?！暗赖隆倍诌B用始于荀子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。 什么是道德呢。它是一種社會(huì)現(xiàn)象，是由人們?cè)趯?shí)際生活中根據(jù)人們的需求而逐步形成的一種具有普遍約束力的行為規(guī)范，他具有良好的群眾基礎(chǔ)，往往流傳較為廣泛，易形成共識(shí)。道德的基礎(chǔ)“不是對(duì)個(gè)人幸福的追求，而是對(duì)整體的幸福，對(duì)部落、民族、階級(jí)、人類的幸福的追求。這種愿望和利己主義毫無共同點(diǎn)，相反地，他總是要以或多或少的自我犧牲為前提的?！保ㄆ樟袧h諾夫） 道德是維持社會(huì)前進(jìn)的重要力量，它在很大程度上維持著一個(gè)組織、一個(gè)團(tuán)體乃至一個(gè)國(guó)家的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。道德的墮落會(huì)使一個(gè)社會(huì)的人際關(guān)系陷入可怕的分崩離析的狀態(tài)中，將會(huì)嚴(yán)重地阻礙一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步。 那么，中國(guó)公民現(xiàn)行的道德現(xiàn)狀如何。以我的觀察，很糟糕。各種有悖人性
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