城市景觀傳播中的“知識溝”(編輯修改稿)
2024-09-28 07:24 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 當(dāng)城市景觀傳播中的傳播者與受眾進行活動而相互發(fā)生關(guān)系時，自身都會依照雙方的角色規(guī)則對其完成情況進行評估和約束，希望成員遵照角色行事，有社會約定俗成的角色規(guī)則和對其完成情況進行品評的標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成一個角色期待［2］。即人們都會對他人有所期待，傳受雙方對對方都有期待。受眾對傳播者有角色期待，即希望傳播者將自己的意愿反映在具體的景觀設(shè)計方案并實施。同樣傳播者對受眾也有角色期待。即希望受眾理解、配合，在互動中完成景觀設(shè)計階段的任務(wù)，追求的景觀設(shè)計中傳與受的相互趨近也是一種理想化的雙方互相的角色期待。期待取決于三個因素：社會規(guī)范、我們以往對他人的了解和體驗、行為出現(xiàn)的具體情境。朱迪X8226。伯古恩（judeeburgoon）認(rèn)為期待破壞常常得到負(fù)面的評價。期待破壞理論的假設(shè)是：如果期待得以滿足，那么他人的行為就可以得到正面的評價；反之，如果被破壞，那么其行為就會被判為負(fù)面的。如果在城市景觀設(shè)計中有傳播者破壞了受眾的期待，受眾將做出怎樣的回應(yīng)?；蛘呤鼙娖茐牧藗鞑フ叩钠诖瑐鞑フ咦龀龊畏N反應(yīng)。根據(jù)受眾的期待視野與接觸的媒介（城市景觀設(shè)計方案）之間的關(guān)系（如表2所示），也會影響受眾對媒介的最終接受效果。從接受心理角度講，受眾通常會理解并接受熟悉和有所了解的城市景觀而忽略其他。受眾的接受經(jīng)驗越豐富，對城市景觀知識的儲存越多，接受的深度和廣度也會得以提升。受眾因自身不同的需要有目的的選擇滿足自己不同層次的需要。傳播者在盡量滿足受眾的多層次需要的基礎(chǔ)上，追求城市景觀和意蘊。我們無法預(yù)先選擇歷史，也無從選擇受眾對城市景觀的口味和興趣。從城市景觀經(jīng)濟意義上講，受眾是不能受到責(zé)備的。因為他們是城市景觀的消費者，是城市景觀領(lǐng)域的服務(wù)對象，憑個人趣味選擇城市景觀是天經(jīng)地義的事情。筆者認(rèn)為： 、審美趣味、認(rèn)識能力作為設(shè)計師創(chuàng)作的出發(fā)點，以此來規(guī)范設(shè)計師的創(chuàng)作活動，來限定藝術(shù)作品的表達(dá)方式、形式等。這就等于預(yù)先設(shè)立一個先驗的接受主體，然后從中抽出一種固定的審美心理定勢，并以此約束設(shè)計師的創(chuàng)作方向。等于把具有強烈個性特征的創(chuàng)作行為變?yōu)橐环N適應(yīng)先驗主體的共性要求為藝術(shù)終極目標(biāo)的消極適應(yīng)行為。事實上，受眾的審美心理既是一個相對穩(wěn)定的文化心理結(jié)構(gòu)，又是一個不斷變異、更迭的文化歷史現(xiàn)象、僅滿足以消極方式適應(yīng)大眾的審美和認(rèn)知，就是對大眾不斷發(fā)展的文化心里的漠視，其最終結(jié)果導(dǎo)致受眾審美心理的靜態(tài)概括，以此為基點進行設(shè)計，必然是作品流于投合受眾一般趣味，滿足受
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