20xx人教版語文必修五第11課中國建筑的特征word學(xué)案(編輯修改稿)
2025-01-03 14:42 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 所有的故事都發(fā)生在與世隔絕的后宮中的，是以后宮為背景的，以 “斗 ”為其核心情節(jié)和敘事重心的劇種 。 B． “宮斗劇 ”是以一群原本嬌弱的貴族女性為主角，把皇帝的雨露和恩寵作為她們拼死爭斗的唯一目標(biāo)，而進行廝殺的劇種。 C． “宮斗劇 ”中，無論是尊貴的皇后、貴妃，還是渺小的宮女，都不過是帝王手中的一顆棋子，這些智計百出的女子在強大的男權(quán)和君權(quán)面前，仍然是不堪一擊的。 D． “宮斗劇 ”中，這些后宮女子的人生中都表現(xiàn)出一種價值觀的絕對認同：只要是為了爭寵和固榮，一切手段與權(quán)謀都被看作是合理的。 ，不正確的一項是 （ ） A． “宮斗劇 ”屬于 “戲說歷史 ”，娛樂至上，不承擔(dān)再現(xiàn)真實的任務(wù)，很多劇情也可以虛 構(gòu)。 B． “宮斗劇 ”題材不斷重復(fù)出現(xiàn)，不只是因為電視劇想象力的匱乏和創(chuàng)作水準(zhǔn)的低下，更為深層和隱藏的原因，則是與我們面對歷史的態(tài)度密切相關(guān)。 C． “帝王系列 ”的歷史劇重在塑造開疆拓土、守業(yè)有成的明君和廉政清明、以民為先的能臣，與主流意識形態(tài)重塑國家和民族認同感的精神吁求一脈相承。 D．雖然《還珠格格》還在一直備受人們爭議，劇情虛構(gòu)的成份過多，但也不乏追求自由、蔑視權(quán)貴的動機與心理訴求，所以從藝術(shù)上還是可以借鑒的。 ，下列理解分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?是 （ ） A．當(dāng)今社會成功至上、唯金錢論、男性中心等潛在的社會心理，可以從 “宮斗劇 ”所呈現(xiàn)的文化心態(tài)和價值觀念中，找到合理的解讀。 B．隨著男性在商業(yè)社會中的權(quán)力越來越強大，男性就有意無意地鼓勵女性學(xué)習(xí)后宮嬪妃的 “隱忍 ”與 “奉獻 ”，迫使她們按照男性的意愿，而不是女性的獨立意識來塑造自己。 C．當(dāng)下社會中復(fù)雜的男女關(guān)系和 “宮斗劇 ”后妃娘娘們施展各種手段去爭寵，頗為相似；而劇中那些人情算計和權(quán)利博弈，又有和所謂職場政治對號入座的可能。 D．古代的后宮紛爭一旦和現(xiàn)今社會的情場 或職場這樣現(xiàn)實情境掛鉤，一系列 “宮斗 ”作品，也就順理成章地轉(zhuǎn)變?yōu)榘最I(lǐng)女性的 “心靈雞湯 ”和人生教科書了。 6. 下列各句中，沒有語病的一句是（ ） A．歐洲多數(shù)國家是發(fā)達國家，城市化水平約７０％的國家占多數(shù)，仍然會以保護生態(tài)的名義劃出一定不可工業(yè)化與城市化的區(qū)域，這實際是在保護農(nóng)村。 B．不論白天還是晚上，那一首首愛國歌曲、流行歌曲、經(jīng)典歌曲，越過水巷小橋，越過粉墻黛瓦，越過古宮閑地，在城市的公園、社區(qū)和廣場上瀟灑飛揚。 C．香港特區(qū)政府旅游事務(wù)署１４日表示，關(guān)注內(nèi)地游客因未能獲旅行社安排住宿需在大巴過夜事件，已要求旅游業(yè)議會按相關(guān)規(guī)則，嚴肅處理此 事。 D．國際金融危機爆發(fā)以來，各發(fā)達國家央行已成為國內(nèi)經(jīng)濟政策的代理人，伯南克領(lǐng)導(dǎo)的美聯(lián)儲一直領(lǐng)導(dǎo)潮流，采取接近零利率以及超過 4 年的多輪量化寬松。 、 7. 下列句子中，沒有語病的一項是（ ） A．從醫(yī)學(xué)角度看，早餐在供應(yīng)血糖方面起著重要的作用，不吃或少吃早餐，會使血糖不斷下降，造成思維減慢、反應(yīng)遲鈍，出現(xiàn)低血糖休克，甚至精神不振 B．網(wǎng)上圖書能低至六折，甚至更低，根本原 因在于網(wǎng)上書店相對實體書店而言運營的成本比較低，沒有實體書店所需的高額店面費 C．余秋雨在撰寫了南京鐘山風(fēng)景區(qū)的碑文后，廣大網(wǎng)民對他進行猛烈炮轟《鐘山碑文》也被罵成是 “紫金山最令人作嘔的一景 ”。 D． 40 多名 90 后學(xué)生用義賣籌集到的 4374 元善款買了棉襪子和水果等禮物，親手送到“夕陽紅 ”敬老院近 200 名左右的老人手中 [來源 :學(xué) .科 .網(wǎng) ] 佳作欣賞 高考滿分作文 熱愛誕下創(chuàng)造的嬰孩 紀(jì)德有言 :“ 我為美好的事物消耗著自己的感情，它們的光輝來自于我不斷地燃燒，但這是一種美妙的消耗 。 ” 這美妙的事物，便是我們創(chuàng)造的事業(yè)，這消耗便是我們的熱愛。 若不是有了那些關(guān)于水稻的夢，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創(chuàng)造？何以用枯瘦的雙肩擔(dān)起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業(yè)，他因熱愛而誕生創(chuàng)造的嬰孩。 圣埃克蘇佩里曾言 :“ 創(chuàng)造，是以有限的生命去交換無限的事物。 ” 一個熱愛創(chuàng)造的人，往往是因為他執(zhí)著追求于某種恒久的價值。 這價值，在袁隆平心中便是天下人皆飽，在愛因斯坦那里便是 “ 科學(xué)的美感 ” ，在喬治奧威爾那里便是揭破一切
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