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正文內(nèi)容

7岳麓書院考察報告(編輯修改稿)

2024-09-26 19:55 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 三、岳麓書院的歷史地位 從岳麓書院到湖南大學(xué)的千年建設(shè)歷史中,歷代文化人士傾注了多少勞動血汗和聰明才智,演現(xiàn)了各種不同時代的文化學(xué)術(shù)思想和復(fù)雜斗爭,反映了我國文教事業(yè)的歷史進(jìn)程,它所遺留的文物史跡,都是生動的歷史見證,是書院文化精神的見證。書院精神是在書院的發(fā)展歷程中形成的,經(jīng)過千余年的傳承與創(chuàng)新,形成了獨具特色的價值取向、思維方式和行為規(guī)范的精神。 岳麓書院千年以來,都是新興思潮的重地。兩宋時期,朱熹兩次到書院講學(xué),湖湘學(xué)派也于此時形成。明中葉,王陽明的心學(xué)思潮在書院大盛,倡導(dǎo)“知行合一”。近代以來,書院學(xué)生魏源提出“師夷之長技以制夷”;而曾國藩、左宗棠等人,則一生都在實踐著“師夷長技”。新文化運動以后,湖南更涌現(xiàn)出毛澤東、蔡和森等一批重要的馬克思主義者成都商報記者查閱文獻(xiàn)資料,為您梳理出岳麓書院千年以來,在重要的歷史關(guān)頭出現(xiàn)的圣賢豪杰和他們對中國的思考。 四、岳麓書院碑匾文物 岳麓書院碑匾文物聞名于世,數(shù)量眾多。如唐刻“麓山寺碑”,江夏黃仙鶴勒石刻篆,因為文、書、刻石都十分精美,所以向有“三絕”之稱。除此之外,還有明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學(xué)達(dá)性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴(yán)肅碑”、王文清“岳麓書院學(xué)規(guī)碑”等等。 五、岳麓書院考察結(jié)論 經(jīng)考察組成員討論,一致認(rèn)為岳麓書院在湖南教育史上,乃至在中國教育史上都有著重要的地位,為傳播儒家學(xué)說和理學(xué)以及湖湘文化做出了重大貢獻(xiàn),具有重大歷史研究價值,是研究古代教育史、書院史的活化石。弦歌書院原本是我縣最具有國學(xué)文化內(nèi)涵的一個景點,開發(fā)潛力很大,理應(yīng)成為國學(xué)源地亮點,但是與岳麓書院相比,其文化資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有開發(fā)出來,需要從大視野角度進(jìn)行文化檔次升級。 六、弦歌書院歷史地位及現(xiàn)狀 弦歌書院是孔子絕糧時講學(xué)之所,系中國春秋時代最著名的三大古書院之一,有“書聲朗朗月溶溶,似譜弦歌解素衷”之美稱。據(jù)記載,儒學(xué)先師孔子三次來陳講學(xué),并首開私人講學(xué)之風(fēng),
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