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7巖佐茂生態(tài)思想講稿(編輯修改稿)

2025-09-26 19:50 本頁面
 

【文章內容簡介】 會主義實現(xiàn)對資本主義異化的揚棄,并廢除以利潤為核心目的且主導生產的資本邏輯,構筑充分尊重人的環(huán)境權利、人的全面發(fā)展需要的生活邏輯。歸納巖佐茂的觀點,對于生活邏輯的構筑可以從以下幾個層面展開:建立包含“人的尺度”的環(huán)境倫理觀;變革“大量生產”的生產方式,建立環(huán)境優(yōu)先的生產體制;克服“一次性消費”的生活方式,采取有益于環(huán)境的生活方式。 “人的尺度”的環(huán)境倫理觀 巖佐茂認為,所謂環(huán)境倫理指的是人與自然發(fā)生關系時的倫理,而人與自然的關系是以人類相互的社會關系為中介并且通過它們來界定的,因而不能避開人類的社會關系去抽象地研究人與自然之間的倫理關系。由于生活邏輯是與“人的勞動”的本性相一致的,因而在構筑生活邏輯時要重視“人的尺度”?!叭说某叨取辈煌谌祟愔行闹髁x把人的利益凌駕于自然之上的觀點,以人為中心并不是存在論意義上的,而是就價值論意義而言的。巖佐茂強調“人的尺度”也正是從價值論和生存論的角度出發(fā)的。 巖佐茂指出應當走內含環(huán)境視點的另一種工業(yè)化道路,這樣的工業(yè)化一定是人與自然、人與環(huán)境相處融洽、和諧的。首先,必須明確環(huán)境優(yōu)先的生產體制與經濟環(huán)境發(fā)展的“協(xié)調論”的區(qū)別,即在協(xié)調經濟和開發(fā)環(huán)境的問題上,存在著以經濟開發(fā)為主導和優(yōu)先考慮環(huán)境保全這兩種方式,而后者才是符合可持續(xù)發(fā)展觀念的。其次,在實施可能會對環(huán)境產生重大影響的開發(fā)之前,對其影響進行事先調查和評估,也即建立環(huán)境影響評價制度。環(huán)境影響評價必須做到科學、公開、民主。最后,樹立回收再利用的理念,建立循環(huán)型生產體系。巖佐茂認為建立循環(huán)型社會不能將回收再利用納入單純追求效率的市場原理之中,而應該徹底轉變經濟的存在方式,思考如何減少生產、消費、再生產過程中的廢棄物的排放量,以及怎樣把廢棄物當作資源進行循環(huán)利用,與此同時還必須重視作為人與自然之間物質代謝過程的回收再利用。 良好的生活環(huán)境是生活質量和健康的重要保證,一旦環(huán)境遭到破壞,我們的健康和生存將會受到威脅,同時也可能會威脅子孫后代的生存,因而,培養(yǎng)一種有益于環(huán)境的生活方式就顯得極為重要。一般來說,生活方式由社會經濟體制所規(guī)定,但同時二者又相互依存。一方面,在自然、社會、文化等生活方式所依賴的各種條件中,社會經濟體制的因素起到了最大的決定作用。另一方面,社會經濟體制并不是既成不變的,而是在人們的活動中不斷發(fā)生變化的。生活方式的變化與經濟體制的變革密切相關,所以,要實現(xiàn)從大量消費、大量廢棄的生活方式向有益于環(huán)境的生活方式的根本轉變,必須要對造成這種生活方式的大量生產體制動手術。因此巖佐茂提出,生活方式的變革應與社會經濟體制的改革統(tǒng)一起來。 (四)生態(tài)危機的出路——生態(tài)社會主義 巖佐茂指出,雖然與資本邏輯的斗爭能夠緩解生態(tài)問題的嚴峻形勢,但要想從根本上解決問題必須實現(xiàn)社會體制的變革,構筑廢除了資本邏輯的社會主義社會。“既然社會主義以克服資本主義的矛盾和異化為己任,那么,就必須回答如何克服現(xiàn)實中資本主義的環(huán)境問題。如果說資本主義不能從根本上解決環(huán)境問題,那么馬克思主義就必須證明只有社會主義才能解決環(huán)境問題”。巖佐茂認為,社會主義是生態(tài)危機的出路,并且社會主義本質上就是生態(tài)社會主義。 許多持生態(tài)社會主義論的學者把生態(tài)學原理與市場原理對立起來,認為生態(tài)社會主義與市場經濟是相反的、不相容的,“市場只是為擴大生產而建立的體制”。巖佐茂指出,這種思想的根源是把市場片面地理解為資本主義的市場。如果把市場看作是買賣雙方交換商品的場所,那么在資本主義以前市場就存在了。在市場最初的交換形態(tài)中,雖然也有物與物的交換,但市場確立的同時作為商品交換中介的是貨幣,貨幣存在的地方就有市場。社會主義社會同樣存在著分工、交換,因而也必然存在著貨幣,在這種情況下要廢除市場是不可能的。未來的共產主義社會也許可以建立代替市場的社會經濟體制,但在目前資本主義向共產主義過渡時期的社會主義,廢除市場的想法只能是烏托邦式的幻想。但巖佐茂指出,必須把社會主義市場與資本主義的市場明確區(qū)別開來。 生態(tài)社會主義的目標是實現(xiàn)社會主義的生態(tài)保護,使自然界自身的物質循環(huán)和人與自然之間的物質循環(huán)達到平衡的狀態(tài)。對于社
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