20xx屆高三語(yǔ)文第六次質(zhì)量檢測(cè)試題新人教版第436套(編輯修改稿)
2025-01-03 10:53 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 了更大的刺激力和逗笑力。在這個(gè)時(shí)代，物質(zhì)的豐富和欲望的放縱已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越以前的時(shí)代，人們的神經(jīng)和感官需要獲得更大更頻繁的刺激，才能獲得較好的滿足。而郭氏相聲正好符合這個(gè)時(shí)代相當(dāng)一部分人這樣的需求結(jié)構(gòu)。與之相對(duì)比，其前輩甚至同輩演員絕大多數(shù)不具備這樣強(qiáng)的刺激能力，所以無(wú)法更好地贏得市場(chǎng)和觀眾。而這正好彰顯出郭氏相聲的獨(dú)到之處。 可以說(shuō) ，繼承 和 創(chuàng)新 是郭德綱相聲 最為重要的動(dòng)力因素，二者相反相成地在藝術(shù)方面推動(dòng)郭德綱走向成功。 （《 博 覽 群 書(shū) 》） 12 ．下列對(duì) “ 相聲 ” 的 解 說(shuō) 不符合文意 的 一 項(xiàng) 是 （ ） A．相聲有固定有效的表演系統(tǒng)和獨(dú)到的語(yǔ)言體系，并且具有豐富的思想和廣泛的社會(huì)影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 B．相聲屬于近代民俗文化，它和 “ 國(guó)學(xué) ” 相比，對(duì)近現(xiàn)代生活尤其是草根百姓的作用更為直接一些。 C．相聲演員在用傳統(tǒng)逗樂(lè)模式來(lái)逗樂(lè)的同時(shí)，還需要注重現(xiàn)場(chǎng)效果。一般來(lái)說(shuō)，逗樂(lè)的量越 大，對(duì)觀眾的刺激力和逗笑力的力度也就越大，現(xiàn)場(chǎng)效果也就越好。 D．相聲起源于北方民間，是從民間生活和低層民眾中自然生長(zhǎng)出來(lái)的曲藝形式，后來(lái)在百余年的發(fā)展過(guò)程中，逐漸融入了很多的精英文化內(nèi)容。 13 ． 根 據(jù) 原 文 信 息 ， 下 列 各 項(xiàng) 推 斷 正確 的 一 項(xiàng) 是 （ ） A．作為相聲演員，郭德綱對(duì)曲藝之外的中國(guó)民俗文化非常感興趣，可見(jiàn)，他不僅是一個(gè)曲藝大師，更是一位民俗文化大師。 B．郭德綱在相聲中改造和再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題，創(chuàng)造了不同于其他相聲演員的 獨(dú)到的郭氏逗樂(lè)手法。 C．郭德綱的前輩甚至同輩相聲演員的相聲，如果不能對(duì)觀眾的神經(jīng)和感官造成強(qiáng)大的頻繁的刺激，就不可能贏得市場(chǎng)和觀眾。 D．郭氏相聲逗樂(lè)法基本沿用傳統(tǒng)模式，它的成功不是因?yàn)槎簶?lè)手法新奇，而是因?yàn)榇碳ちφ梅狭宋镔|(zhì)豐富和欲望放縱的時(shí)代相當(dāng)一部分人的需求?？梢?jiàn)， 推陳出新是 相聲藝術(shù)取得成功的根本原因 。 14． 郭德綱在相聲藝術(shù)方面取得成功的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （ 4分） 答 ： 五 、現(xiàn)代文 （文學(xué)類） 閱讀 （ 21分） 閱讀下面的文字，完成 15— 18題。 幼虎 舒展 ① 在吼叫的大型貓科動(dòng) 物中，在我國(guó)國(guó)畫(huà)中，我最欣賞的是老虎。它渾身猛氣，威武雄壯，一聲長(zhǎng)嘯如天谷來(lái)風(fēng)，與拉大旗做虎皮的裝腔作勢(shì)形成迥然不同的效果。 ② 幼虎從出生幾個(gè)月開(kāi)始就跟隨母虎夜間巡行，或游泳，或親昵，或捕獵，或偷襲，很快學(xué)會(huì)了獨(dú)立生活的本領(lǐng)。兩歲時(shí)，它就可以離開(kāi)媽媽在山林之間自由來(lái)去了。母子分離，好似無(wú)情，實(shí)則依依。 “ 知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小於菟。 ” ( 魯迅《答客誚》 ) ③ 可是，生長(zhǎng)在非洲大陸自然保護(hù)區(qū)的國(guó)家大公園里的幼虎，與羚羊、野豬、小鹿 ??群居嬉戲，和睦相處，捕獲獵物的本能退化了，豪雄的長(zhǎng)嘯也失傳了，真正成了名副其 實(shí)的貓科成員。生長(zhǎng)在動(dòng)物園里的幼虎，比自然保護(hù)區(qū)里的幼虎更懶惰無(wú)能了，它成了孩子們的參觀對(duì)象，惟一的樂(lè)趣是等待飼養(yǎng)員送來(lái)大盤(pán)大盤(pán)的生牛肉，成了只知傻吃黏睡的大貍貓。生長(zhǎng)在馬戲團(tuán)里的幼虎，完成一個(gè)訓(xùn)練動(dòng)作，得到一點(diǎn)賞賜，從科班演員到動(dòng)物明星，成了馬戲團(tuán)里機(jī)敏伶俐的搖錢樹(shù)。 ④ 相比之下，我更鐘愛(ài)靠自己在野外生活的幼虎。 ⑤ 地球是一個(gè)大村落，生物之間和為貴，不能把動(dòng)物界的生存競(jìng)爭(zhēng)弱肉強(qiáng)食搬用到人類社會(huì)中來(lái)。人類越是走向文明，人性中的獸性就會(huì)變得越少 。但是人類在走向文明的進(jìn)程中，人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)與互助的程度，也會(huì)隨之而加劇擴(kuò)充，在捕獲知識(shí)、消化知識(shí)、獨(dú)立思考、善于創(chuàng)造的能力方面，誰(shuí)出類拔萃，誰(shuí)就是競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勝者。而且，優(yōu)勝者的價(jià)值，是隨著他們?yōu)槿祟愇拿魉鶆?chuàng)造的價(jià)值與日俱增的。馬克思發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值規(guī)律，然而巨著《資本論》的稿費(fèi)卻不夠他買煙抽。 “ 偉大創(chuàng)造物的價(jià)值與價(jià)格的背離，是與人類文明進(jìn)步背道而馳的。 ” 但是，一個(gè)正義、平等的社會(huì) ，必須為高智能的創(chuàng)造者提供公平競(jìng)爭(zhēng)的條件，提供有教無(wú)類的智育成長(zhǎng)環(huán)境，然而，誰(shuí)能成為最有競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)者呢 ？ 打個(gè)比方說(shuō)，是在國(guó)家自然保護(hù)區(qū)、動(dòng)物園、馬戲團(tuán)里的幼虎呢，還是生長(zhǎng)在山林野外的幼虎呢？ ⑥ 智育、德育如此，探險(xiǎn)精神就看得更清楚了。在中國(guó)歷史上，出了張騫、酈道元、玄奘、徐霞客、鄭和這樣一些探險(xiǎn)、旅行和航海的大家。但隨著封建制度的衰敗，中國(guó)在這些領(lǐng)域里連小家也均付闕如了。每當(dāng)看到國(guó)外的體育競(jìng)技，我總是情不自禁聯(lián)想到幼虎的野性精神，比如徒手攀巖、摩托車越野、汽車?yán)?、跨遠(yuǎn)洋游泳、田徑、拳擊、沖浪、跳傘、高山 滑雪、四項(xiàng)鐵人賽 ?? 中國(guó)人何日能進(jìn)入這些項(xiàng)目并拿到名次 ？ 至于中國(guó)足球，我想，藥方診斷書(shū) 都 可訂成高文大典，用不著我來(lái)饒舌了吧。 ⑦ 中國(guó)的一大特產(chǎn)是：儒。它是從術(shù)士分化出來(lái)的。儒者懦也，千金之子，坐不垂堂，不死于市 。正心誠(chéng)意，修身養(yǎng)性，非禮勿動(dòng) 。父母在，不遠(yuǎn)游 。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷。這些把人馴服成羔羊的教條，即令是真的幼虎，也都被捆綁成小貓了。 ⑧ 每當(dāng)我看見(jiàn)日本小學(xué)生在嚴(yán)冬季節(jié)照樣穿短褲在雪地里頑健地嬉戲時(shí)，看到歐美的孩子十幾歲就課余打工自己掙錢時(shí)，再看看中國(guó)的一些獨(dú)生子女不禁感概系之。中國(guó)孩子大都是父 母的掌上明珠。貧家尚且出嬌子，遑論暴富起來(lái)或幾代達(dá)官的家庭，一代勝過(guò)一代，不是僅僅指生活享受，最主要的是在出強(qiáng)者、出人才方面要一代超過(guò)一代， 這樣才不致成為或“ 溫室里的花朵 ” 或 “ 應(yīng)考機(jī)器 ” 或 “ 兩腳書(shū)櫥 ” 或 “ 祿蠹新貴 ” 。 對(duì)于一茬 又 一茬、一浪高一浪的 “ 追星族 ” 、 “ 發(fā)燒友 ” 的后備軍的迅猛擴(kuò)大，積極的一面姑置不論 。如果從消極方面看，未必不是歷史上幼虎成為小貓的新的變種。再加上缺乏公平競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)機(jī)制，有些生于溫柔鄉(xiāng)，長(zhǎng)于富貴場(chǎng)，離了父母的庇護(hù)就活不了的簪纓少年，將來(lái)會(huì)不會(huì)
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