20xx-20xx學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期質(zhì)量檢測(cè)試題新人教版第195套(編輯修改稿)
2025-01-03 06:23 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 么修辭方法？有什么表達(dá)效果？（ 3分） 答： 17．“但我以為這恰是到了好處” 中的 “ 這 ” 指代什么？作者為什么這樣說？（ 2分） 答： 五、課 內(nèi) 外現(xiàn)代 文閱讀 (27分 ) ㈠閱 讀下面文字，完成 18— 20題。（ 8分） 不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；ǎ乙詾橐运{(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下 。最好，還要在牽牛花底，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng) 的 秋草，使作陪襯。 “皇城人?！敝小?一椽破屋 ”時(shí)的所見所感，而對(duì)于“在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲”只是一筆帶過？（ 3分） 答： 了“ 青天下馴鴿的飛聲 ” ， 卻為什么給人以幽靜的感覺？（ 2分） 答： 為什么 認(rèn)為牽?；ǖ纳?“ 以藍(lán)色或白色者為最佳，紫黑色次之，淡紅者最下 ”？（ 3分） 答： ㈡閱讀下面文字，完成 21— 23題。（ 9分） 一曰抱定宗旨。諸君 來此求學(xué)，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢(shì)所必然。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也，因做官心熱，對(duì)于教 員，則不問其學(xué)問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也?，F(xiàn)在我國(guó)精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請(qǐng)教員，不得不聘請(qǐng)兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否，姑不具論。然弭 謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，問心無愧，于我何損 ?果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來此大學(xué) ?所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正規(guī)。 諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖，趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到 手，即可借此活動(dòng)于會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎 ?光陰虛度，學(xué)問毫無，是自誤也。且辛亥之役，喜人之所以革命，目清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來萬一因生計(jì)所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤已誤人，又豈本心所愿乎 ?故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。 21．下列句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( )（ 3分） A．弭謗莫如自 修 ． 修：加強(qiáng)修養(yǎng) B．蓋以法科為 干 ． 祿之終南捷徑也 干：追求、求 C．宗旨既 乖 ． ，趨向自異 乖：乖巧，合理 D. 置身政界，則必 貽 ． 誤國(guó)家 貽：遺留 22．下列句中加點(diǎn)字意義、用法相同的一項(xiàng)是 ( )（ 3分） A．此 固 ． 勢(shì)所必然 固 ． 步自封 B．究之外人指摘之當(dāng)否， 姑 ． 不具論 姑 ． 妄聽之 C． 茍 ． 能愛惜光陰 茍 ． 安一時(shí) D．若 徒 ． 志在做官發(fā)財(cái) 徒 ． 有虛名 23． “諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止?！边@句話在文中的含義是什么？（ 3分） 答： ㈢閱讀下面一篇短文，完成文后 24— 26題。（ 10分） 為學(xué)與做人 梁?jiǎn)⒊? 問諸君為什么進(jìn)學(xué)校，眾人會(huì)答為求學(xué)問。再問為什么求學(xué)問，各人答案就會(huì)不同，或者竟自答不出了。諸君??！我請(qǐng)?zhí)婺銈兇鹨痪浒桑骸盀閷W(xué)做人。” 人類心理有知、情、意三部分。這三部分均圓滿發(fā)達(dá)的狀態(tài)， 我們先哲稱之為三達(dá)德 —— 智、仁、勇。為什么叫“達(dá)德”？因?yàn)檫@三事是人類普通道德標(biāo)準(zhǔn)，總要三者具備，才能成一個(gè)人。三件的完成狀態(tài)如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇不懼?！彼越逃龖?yīng)分為知育、情育、意育三方面，都應(yīng)以這三件為究竟。 怎么樣才能不惑？最要緊是養(yǎng)成我們的判斷力。第一，須有相當(dāng)常識(shí)，進(jìn)一步，對(duì)于自 己要做事須有專門智識(shí)，再進(jìn)一步，還要有遇事能斷的智慧。假如一個(gè)人連常識(shí)都沒有。聽見打雷，說是雷公發(fā)威，看見月蝕，說是蛤蟆貪嘴，那么，一定鬧到什么事都沒有主意，碰著一點(diǎn)疑難問題，就靠求神問卜看相去解決，真所 謂“大惑不解”成了最可憐的人了。學(xué)校里小學(xué)所教，就是要人有了許多基本的常識(shí)，免得凡事都暗中摸索。但僅有點(diǎn)常識(shí)還不夠，我們做人，總要各有一件專門職業(yè)。這就是專門學(xué)識(shí)。但專靠這常識(shí)和學(xué)識(shí)還不夠 ,還須養(yǎng)成總體智慧，才能得有根本判斷力。以上所說常識(shí)和總體智慧，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。 怎么才能不憂？為什么仁者會(huì)不憂？想明白這個(gè)道理，先要知中國(guó)先哲人生觀怎樣?！叭省敝蛔郑寮胰松^的全體大都包含在里頭。大凡憂之所從來，不外兩端，一曰憂成敗，二曰憂得失。我們得著“仁”
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