6我國(guó)社會(huì)主義法律的架構(gòu)【論社會(huì)主義空問正義的基本架構(gòu)】(編輯修改稿)
2025-09-25 19:44 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 總體來說，列斐伏爾的空間正義思想更多體現(xiàn)為對(duì)資本主義物化空間生產(chǎn)的批判，保持一種空間烏托邦的幻想。 大衛(wèi)哈維在《社會(huì)正義與城市》中表明，空間絕非絕對(duì)的、同其自身相關(guān)的東西（即物自體），而是同時(shí)依賴于環(huán)境的事實(shí)（即社會(huì)關(guān)系），因此，社會(huì)正義和城市就存在密切的關(guān)聯(lián)。哈維的工作就是努力回答：社會(huì)正義原則在空間問題上為什么是可能的以及怎樣實(shí)施。哈維告訴我們，正義和合理性的諸多概念并沒有從我們的社會(huì)和政治世界中消失，但是它們的定義和運(yùn)用已經(jīng)發(fā)生了變化。因此，必須運(yùn)用歷史一地理唯物主義方法和原則來理解權(quán)力級(jí)差的產(chǎn)生（因?yàn)檎沁@些權(quán)力級(jí)差產(chǎn)生了不同的正義概念），并把它們置于穿越性別、階級(jí)、種族、族群和政治團(tuán)體等之間關(guān)于意識(shí)形態(tài)霸權(quán)的斗爭(zhēng)之中。 值得注意的是，無論是列斐伏爾還是哈維，他們對(duì)于城市空間與社會(huì)正義的關(guān)注都具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征。這么說，是因?yàn)樯鐣?huì)正義正是20世紀(jì)70年代初引起美國(guó)學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注的一個(gè)話題，只要注意到羅爾斯1971年發(fā)表的《正義論》所引起的反響，我們便可理解這一點(diǎn)。與羅爾斯一致的是，哈維所要解決的現(xiàn)實(shí)問題便是有關(guān)空間和城市生活的公共政策制定中的價(jià)值取向問題。但正如哈維自己所標(biāo)志的那樣，沒有普遍不變的正義，正義隨時(shí)間、空
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