20xx人教版語文必修五第11課中國建筑的特征word教案1(編輯修改稿)
2025-01-02 21:58 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 革結(jié)束后，包括吳良鏞在內(nèi)的國內(nèi)建筑界開始重拾發(fā)展道路與方向的探尋。 1981年，吳良鏞首次提出 “ 廣義建筑學(xué) ” 的初步構(gòu)想。 廣義建筑學(xué)的提出，是一個頓悟的過程。吳良 鏞曾在山西蔣宅發(fā)現(xiàn)一個聚落，由五個群族聚集而成。他當(dāng)即想到，雖然聚落是由房子組成，但從人類學(xué)的角度來看，其內(nèi)涵是由家族構(gòu)成的小社會。以聚落來看建筑，就從將建筑的內(nèi)涵由原先狹隘的房子的概念擴展到社會的概念。由此，他提出了廣義建筑學(xué)的核心思想：建筑行業(yè)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)擴大展開，而不囿于原先單一的建筑含義。 他的這一想法，直到 1989 年《廣義建筑學(xué)》的出版，才相對完善成熟。吳良鏞說， “ 廣義建筑學(xué) ” 的出現(xiàn)是反思 “ 文革 ” 時期的混亂，在中國建筑方向上探尋出路的結(jié)果。但下一步怎么走？如何用廣義建筑學(xué)這個看似空泛的理論來指導(dǎo)建筑 實踐？四年后，吳良鏞找到的答案是人居環(huán)境科學(xué)。 “ 聚落的根本要素，還是人。我們有各種建筑，鐵路、公路、港口、商場 ?? 沒有一個不是直接跟人有關(guān)系的，但目前這些與人居的需求是割裂的。人居環(huán)境科學(xué)的提出，就是要把各方面的建設(shè)，跟人居的需求結(jié)合起來，做系統(tǒng)的考慮。 ” 他解釋說。 在 2021 年出版的專著《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》里，吳良鏞就提出，以建筑、園林、城市規(guī)劃為核心學(xué)科，把人類聚居作為一個整體，從社會、經(jīng)濟、工程技術(shù)等角度，較為全面、系統(tǒng)、綜合地加以研究。 吳良鏞清楚地認識到，人居環(huán)境科學(xué)的建立，并不代表能解決發(fā)展中 遇到的所有問題?！?但如果這些問題在學(xué)術(shù)道路上沒有一個大致的框架，還是茫然的。 ” 也許是受梁、林二人的影響，吳良鏞尤其提倡人文精神。 2021 年 11 月，他在清華建筑與城市研究所成立 25 周年時說： “ 長期以來，有一種學(xué)術(shù)思潮是提倡科學(xué)精神，我認為只有科學(xué)精神是不夠的，還應(yīng)該包括人文精神，只有科學(xué)技術(shù)只是 ‘ 半個人的世界 ’ ?？茖W(xué)精神一定要跟人文精神相結(jié)合， ‘ 產(chǎn)生第三種文化 ’ 。要深究人居環(huán)境科學(xué)，必不能忽視人文精神。 ” 5． 下列對本文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括 ， 最恰當(dāng)?shù)膬身検?( )(3 分 ) A． 吳的一生把自己的命運和祖國緊密相連 ， 無論是報考建筑系 ， 參加遠征軍 ， 留學(xué)美國 ， 還是回國后投入建設(shè)熱潮 ， 都是服從國家需要 。 B． 經(jīng)過長達 30 多年對中國建筑道路的思考 ， 再加上受山西蔣宅聚落的啟發(fā) ， 終于在1981 年 ， 吳提出了 “ 廣義建筑學(xué) ” 的初步構(gòu)想 。 C． 本文運用倒敘的方式 ， 先從吳的獲獎寫起 ， 再敘述他一生 “ 為良居謀 ” 的曲折經(jīng)歷與不懈追求 ， 具體展現(xiàn)了他的科學(xué)成就及偉大人格 。 D． 矮胖 、 圓臉 、 濃眉 、 銀發(fā) 、 厚嘴唇 ， 行動遲緩 ， 說話慢聲細語 ， 外貌平凡的吳卻能夠得到梁思成的青睞 ， 這也說明他在建筑領(lǐng)域的才華 。 E． 由于廣義建筑學(xué) 理論仍比較空乏 ， 吳進而提出了人居環(huán)境科學(xué) ， 把建筑和人居需求結(jié)合起來 ， 把科學(xué)精神與人文精神結(jié)合起來 。 答案 CE 解析 A項原文沒有說吳良鏞報考建筑系、參加遠征軍的目的和原因，但也有這種可能，所以選 A只能得 1分。 B項 “ 經(jīng)過長達 30多年對中國建筑道路的思考 ” 錯誤，原文說 “ 一撂下就是 30 年 ” ， “ 文革結(jié)束后 ”“ 重拾發(fā)展道路與方向的探尋 ” 。 D項中的肖像描寫是吳良鏞在 90歲獲獎時的描寫。 6． 請結(jié)合全文 ， 簡要概括吳的
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