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正文內(nèi)容

20xx四川省中考語文復(fù)習(xí)文言文閱讀九下(編輯修改稿)

2025-01-02 02:00 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 (2)由 是 / 則 可 以 辟 患 / 而 有 不 為 也。 3. 下面句中加著重號(hào)的詞意思相同的一項(xiàng)是 ( B ) A. 故 . 患有所不辟也 既克 , 公問其 故 . B. 非獨(dú)賢者有 是 . 心也 天將降大任于 是 . 人也 C. 故不為 茍 . 得也 茍 . 富貴 , 無相忘 D. 死亦我所 惡 . 吾 惡 . 知其今不異于古所云邪 (解析: /原因,緣故; 。 /如果; /疑問代詞,哪里,怎么。) 4. 下列加著重號(hào)的 “ 而 ” 字用法不同的一項(xiàng)是 ( D ) A. 呼爾 而 . 與之 B. 蹴爾 而 . 與之 C. 鄉(xiāng)為身死 而 . 不受 D. 今為所識(shí)窮乏者得我 而 . 為之 (解析: A、 B、 C項(xiàng)中的“而”均表修飾; D項(xiàng)中的“而”表轉(zhuǎn)折,卻。) 5. 將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)二者不可得兼 , 舍生而取義者也。 (如果 )兩樣不能同時(shí)得到 , (我就 )舍棄生命而求得大義。 (2) 是故所欲有甚于生者 , 所惡有甚于死者。 因此 , 人們所追求的有超過生命的 , 人們所厭惡的有超過死亡的。 (3)非獨(dú)賢者有是心也 , 人皆有之 , 賢者能勿喪耳。 不只是賢能的人有這種思想 , 人人都有的 , 只 不過賢能的人能夠不丟掉 (它 )罷了。 (4)為宮室之美 , 妻妾之奉 , 所識(shí)窮乏者得我與? 為了宮室的華美、妻妾的侍奉 , (我 )所認(rèn)識(shí)的貧苦的人感激我嗎? 6. 下列說法不正確的一項(xiàng)是 ( A ) A. 作 者 所倡導(dǎo)的重“義”之心,只有圣賢才具有,普通人是沒有的. B. 作者運(yùn)用了比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證和道理論證證明自己的觀點(diǎn)。 C. 縱使路途再漫長(zhǎng) , 屈原也要上下求索 , 終遭奸臣?xì)еr , 為了證明自己的清 白,懷著悲憤投入汨羅江,用自己的行動(dòng)實(shí)踐了孟子“舍生取義”這一主張。 D. 孟子通過舉例 , 告誡那些接受優(yōu)厚俸祿的人也應(yīng)該講求 “ 禮義 ” , 觀點(diǎn)明確。 (解析: “義”之心,不是只有圣賢才具有,普通人也有 , 不過賢人能夠不喪失罷了。) 7. “ 此之謂失其本心 ” 中的 “ 此 ” 指代什么? 萬鐘則不辯禮義而受之 (或:鄉(xiāng)為身死而不受 , 今為宮室之美 , 妻妾之奉 , 所識(shí)窮乏者得我而為之。如用自己的話答出這個(gè)意思也可。 ) 8. 從全文看 , 本文先后運(yùn)用了 道理 論證和 舉例 論證的方法 , 有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時(shí) , 應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。生活中有許多人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則 , 請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí) , 列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例 , 加以簡(jiǎn)要闡述。 (要求:舉例典型 , 敘議結(jié)合 ) 示例:南宋文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外敵入侵 , 失敗被俘后 , 面對(duì)元朝的威逼利誘毫不動(dòng)搖 , 視死如歸 , 最終被殺 , 他這種高尚的民族氣節(jié)和為正義獻(xiàn)身的精神是永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)的。 (其他例子還可以舉 2021年特大暴雨中為搶險(xiǎn)救災(zāi)犧牲生命的武警官兵 等 ) (五 )惠子相梁 《莊子》 (四川省各地市近 5年未考查 ) 文言詞匯積累卡 特殊用法 詞語 例句 意思 古今異義 或 或謂惠子曰 古義:有人 今義:或者 國(guó) 搜于國(guó)中三日三夜 古義:國(guó)都 今義:國(guó)家 于是 于是鴟得腐鼠 古義:在這時(shí) 今義:連詞 , 用于表示后一事緊接著前一事 , 后一事往往是由前一事引起的 嚇 仰而視之 ‘ 嚇! ’ 模仿鴟發(fā)怒的聲音 , 擬聲詞 今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪? 動(dòng)詞 , 恐嚇 詞類活用 相 惠子相梁 名詞作動(dòng)詞 , 做宰相 , 讀 “xi224。ng” 虛詞 之 莊子往見之 代詞 , 代惠子 子知之乎 /仰而視之 代詞 , 代鹓 鹓 過之 代詞 , 代鴟 以子之梁國(guó)而嚇我邪 結(jié)構(gòu)助詞 , 的 于 于是鴟得腐鼠 介詞 , 在 發(fā)于南海 介詞 , 從 飛于北海 介詞 , 到 【課文在線】 惠子相梁 , 莊子往見之。或謂惠子曰:“莊子來 , 欲代子相?!庇谑腔葑涌?, 搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見之 , 曰:“南方有鳥 , 其名為 鹓 , 子知之乎?夫 鹓 發(fā)于南海 , 而飛于北海 , 非梧桐不止 , 非練實(shí)不食 , 非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠 , 鹓 過之 , 仰而視之曰:‘嚇!’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪?” 1.解釋下列加點(diǎn)的詞語 ( 1) .非梧桐不 止 . (停) ( 2)非 練實(shí) . . 不食(竹實(shí),即竹子所結(jié)的子) ( 3)非 醴泉 . . 不飲(甘泉,甜美的泉水) 2. 下面加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是 ( B ) A. 非練實(shí)不 食 . 食 . 馬者不知其能千里而食也 B. 搜于 國(guó) . 中三 日三夜 去 國(guó) . 懷鄉(xiāng) C. 或 . 謂惠子曰 或 . 王命急宣 D. 于 是 . 鴟得腐鼠 是 . 金陵人 , 客此 (解析: /通 “ 飼 ” , 喂養(yǎng); ; /有時(shí); /判斷動(dòng)詞 , 是。 ) 3. 下列 “ 之 ” 字用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 ( C ) A. 子知之乎 B.仰而視之 C. 今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪 D.鹓 過之 (解析: A、 B、 D三項(xiàng)均是代詞 , 助詞 “ 的 ” 。 ) 4. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)南方有鳥 , 其名為鹓 , 子知之乎? 南方有一種鳥 , 它的名字叫鹓 , 你知道它嗎? (2)今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪? 現(xiàn)在你也想用你的魏國(guó)來恐嚇我吧? 5. 結(jié)合文意說說莊子是一個(gè)怎樣的人。 示例:面對(duì)惠子的猜忌 , 莊子主動(dòng)與惠子見面 , 可見他的勇敢與機(jī)智。把功名利祿比作腐鼠 , 可見他淡泊名利、志向高潔。 (六 )莊子與惠子游于濠梁 (《莊子》 ) ( 2021荊門已考查) 文言詞匯積累卡 特殊用法 詞語 例句 意思 古今異義 從容 魚出游從容 古義:悠閑自得 今義:鎮(zhèn)靜沉著 一詞多義 固 固不知子矣 固然 子固非魚也 本來 虛詞 于 莊子與惠子游于濠梁 介詞 , 在 之 子之 ① 不知魚之 ② 樂全矣 ① 用于主謂之間 , 取消句子的獨(dú)立性 , 不譯。 ② 結(jié)構(gòu) 助詞 , 的 濠梁之上 結(jié)構(gòu) 助詞 , 的 既已知吾知之 代詞 , 指魚快樂這件事 【課文在線】 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“ 魚出游從容 , 是魚之樂也?!被葑釉唬骸白臃囚~ ,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我 , 安知我不知魚之樂?”惠子曰:“我非子 , 固不知子矣;子固非魚也 , 子之不知魚之樂全矣!”莊子曰:“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者 , 既已知吾知之而問我 , 我知之濠上也?!? 。 ( 1) 是 . 魚之樂也 是: 這 ( 2)子之不知魚之樂 全 . 矣 全: 完全、確定是 2. 下列加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是 ( C ) A. 安 . 知魚之樂 衣食所 安 . B. 子之不知魚之樂 全 . 矣 茍 全 . 性命于亂世 C. 是 . 魚之樂也 是 . 日更定矣 D. 子 固 . 非魚也 固 . 國(guó)不以山溪之險(xiǎn) (解析: , 怎么 /養(yǎng); , 確定是 /保全; ; /使 ?? 鞏固。 ) 3. 下列各項(xiàng)中 “ 之 ” 字用法與例句不同的一項(xiàng)是 ( D ) 例句:我知 之 . 濠上也 A. 公與 之 . 乘 B.殺 之 . 以應(yīng)陳涉 C. 聞 之 . , 欣然規(guī)往 D.何陋 之 . 有 (解析: A、 B、 C三項(xiàng)均指代詞 , 與例句相同 , D項(xiàng)是賓語前置的標(biāo)志。 ) 4. 用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)子非魚 , 安知魚之樂? 你不是魚 , 怎么知道魚的快樂呢? (2)我非子 , 固不知子矣;子固非魚也 , 子之不知魚之樂全矣! 我不是你 , 固然不知道你;你本來也不是魚 , 你不知道魚的快樂是可以肯定的! 5. 這一場(chǎng)辯論中的莊子與惠子 , 你更欣賞誰?為什么? 示例:欣賞莊子 , 因?yàn)榍f子能以愉 快的心境,對(duì)待周圍的事物,追求天人合一,推崇自然,機(jī)智善辯;欣賞惠子,因?yàn)榛葑訖C(jī)智好辯,善于抓住對(duì)方的漏洞之處,對(duì)于事物有著尋根問底的認(rèn)知態(tài)度。 (七 )曹劌論戰(zhàn) 【課標(biāo)篇目】 《左傳》 (2021 廣安、雅安; 2021 眉山; 2021 巴中; 2021 廣元、達(dá)州、涼山州; 2021 瀘州 已 考查 ) 文言詞匯積累卡 特殊用法 詞語 例 句 意 思 通假字 徧 小惠未 徧 “ 徧 ” 通 “ 遍 ” ,遍及 、 普遍 古 今 異 義 間 又何間焉 古義:參與 今義:隔開不連接 加 弗敢加也 古義:虛報(bào) 今義:增加 鄙 肉食者鄙 古義: 鄙陋。這里指 目光短淺 今義: 語言、品行惡劣,不道德 犧牲 犧牲玉帛 古義:祭祀用的牛、羊、豬等 今義:為了正義的事業(yè)舍棄生命 獄 小大之獄 古義:案件 今義:監(jiān)獄 可以 可以一戰(zhàn) 古義:可以憑借 今義:能,行 再 再而衰 古義:第二次 今義:事情進(jìn)行重復(fù),再一次 一詞 多義 故 公問其故 原因,緣故
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