【文章內(nèi)容簡介】 求新法、語境判定法、語法切入法、標(biāo)志識(shí)別法等。 11. 試題分析：此題考查文言文翻譯句子的能力。正確理解應(yīng)該是 “ 以致于找不到了解這個(gè)道理的人 ” ，注意點(diǎn)： “ 致 ” ：以致于； “ 索解人 ” ：指能夠理解意義的人。 12. 試題分析：此題考查學(xué)生文言文語句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體 翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)。第一句話得分點(diǎn)： “ 使 ” ：假如； “ 果 ”：果真 ； “審問 ” ： 詳細(xì)追問；第二句話 “ 長才秀民 ”： 才能優(yōu)秀之人 ； “茍且 ”： 敷衍了事，不認(rèn)真； “ 涉獵 ”： 粗略地閱讀 ， 瀏覽 ； “韙 ”： 對(duì)，是 ； “不韙 ”： 錯(cuò)誤 ； “冒不韙 ”： 冒著犯錯(cuò)誤 （ 被指責(zé)的風(fēng)險(xiǎn) ）； “深造 ” ： 深入研究 。 點(diǎn)睛：文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今 異義的詞語要 “ 替換 ” ，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則 “ 組詞 ” ；對(duì)特殊的地名、人名等要 “ 保留 ” ；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“ 省略 ” 其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以 “ 省略 ” 13. 試題分析：此題考查對(duì)原文的有關(guān)內(nèi)容的理解能力。 C項(xiàng) “ 自己的解釋都是對(duì)的 ” 錯(cuò)誤，表達(dá)絕對(duì)，與原文說 “ 仆雖不肖，或較童子有余，安見宋儒盡是，而仆盡非也？ ” 不相符合。曲解文意。 14. 試題分析：此題考查篩選信息，概括文章內(nèi)容的，分析作者觀點(diǎn)。題干要求 “ 請(qǐng)結(jié)合全文用自己的話簡要概括作者 ‘ 不謂然 ’ 的理由 ” ， 而 “ 書來，怪仆悖宋儒解《論語》，仆頗不謂然 ” 出現(xiàn)在文章開頭，表明全文都在闡述理由，這就要求到每一段里找作者為自己辯解的理由。第二段中 “ 孔子之道大而博， ?? 有若、宰我，智足以知圣人，終有得失。趨庭如子思，私淑如孟軻，博雅如馬、鄭，俱有得失。豈有千載后奉一宋儒，而遽謂孔子之道盡是哉？ ”可以得出答案 ① ：《論語》博大精深，不能斷然認(rèn)定宋儒之學(xué)就都是對(duì)的； “ 仆雖不肖，或較童子有余，安見宋儒盡是，而仆盡非也？ ” 可以得出答案 ② ：自己雖然不才，但也可能有所得；第三段 “ 且安知其著書時(shí)，不望后世賢人君子為之補(bǔ)過拾遺，去其非，存 其是，以求合圣人之道乎？ ” 可以概括為答案 ③ ：宋儒們應(yīng)該也希望后來者對(duì)其學(xué)說補(bǔ)過拾遺；第四段 “ 自時(shí)文興，制科立，《大全》頒，遵之者貴，悖之者賤，然后束縛天下之耳目聰明，使如僧誦經(jīng)、伶度曲而后止 ” 可以概括出答案 ④ ：人們尊崇宋儒學(xué)說是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中求功名的束縛； “ 其長才秀民，又多茍且涉獵，而不肯冒不韙以深造 可以概括出答案 ⑤ ：讀書人不愿或不能深入探求學(xué)問，難有真知灼見；最后一段寫自己的求學(xué)經(jīng)歷所悟， “ 及長，讀書漸多，入理漸深，方悔為古人所囿 ” ，可以概括出答案 ⑥ ：作者自己的求學(xué)經(jīng)歷使作者更堅(jiān)定地認(rèn)為不能墨守宋儒之學(xué)。 參考譯文： 您寫信來，責(zé)怪我違背宋儒的認(rèn)識(shí)解釋《論語》，我實(shí)在不這么認(rèn)為。 孔子所講說的道理博大精深，當(dāng)時(shí)像愚笨之人一樣對(duì)它不加違背的，就只有顏回了。有若、宰我他們的智慧足以了解圣人，最終有得有失。子思直接受到孔子的教導(dǎo)，孟子是孔子的私淑弟子，后來的馬融、鄭玄（漢代為《論語》做過注的學(xué)者）稱得上博雅，都有得有失。哪有數(shù)千年后只尊奉宋儒一派，而斷然說孔子的道理在他們那兒就都對(duì)了呢？《易經(jīng)》說：? 仁者見到它稱之為仁，智者見到它稱之為智。 ? 孟子說： ? 道理像大路一樣，哪里會(huì)難以理解！ ? 如果有所得，即使是滄浪的童子， 也能吟唱而心與之相通；如果無所得，即使是顏回這樣的亞圣，也會(huì)覺得高深難解。宋儒雖然賢明，終究不能超過顏回、曾參；我雖然不才，或許比滄浪的童子要聰明一些。怎么知道宋儒都是對(duì)的，我都是錯(cuò)的呢？ 《中庸》說： ? 博學(xué)之，審問之。（要廣博地學(xué)習(xí)，要詳細(xì)地追問求教） ? 《尚書》說：? 好問則裕，自用則小。（指勤于別人請(qǐng)教，學(xué)識(shí)就會(huì)淵博；只憑自己的主觀意圖行事，就辦不成大事） ? 假如宋儒果真賢明，會(huì)是不審問之人嗎？會(huì)是只管自己的狹小之人嗎？如果一聽到不同的意見就立刻發(fā)怒，哪里稱得上賢明呢？如果一定要抹殺一切（解釋《論語》的學(xué)說 ），只是以宋儒為依歸，這也就和市儈等卑賤之人想要把持市場一樣了。古代人常常有開始并沒有料到（惟宋儒是歸這種情形），后人反應(yīng)太過了的情形。關(guān)羽效忠于漢室，這是他的志向，哪里料到后人尊崇他為帝呢？宋儒闡發(fā)宣揚(yáng)周公、孔子的道理，這是他們的志向，哪里料到后人尊崇其學(xué)說為法令呢？況且怎么知道他們著書時(shí)不希望后世的賢人君子為他們補(bǔ)過拾遺，去除不對(duì)的，保存正確的，借此來合乎圣人的道理呢？ 自從（科舉的）時(shí)文興盛，以宋儒之說應(yīng)對(duì)科舉的制度確立、《性理大全》頒布以來，遵循宋儒學(xué)說的就能獲得貴勢(shì)，違背它的就只能處于卑賤的地位， 這樣之后就束縛住了天下之人的聰耳明目，要使他們像僧人照著經(jīng)文誦經(jīng)、伶人照著樂譜歌唱一樣才罷手。這不是宋儒的過錯(cuò)，是尊奉宋儒之人的過錯(cuò)?，F(xiàn)在天下有兩個(gè)弊病，平庸之人多習(xí)慣附屬與平常的舊習(xí)，就是這樣都忙不過來，哪里能夠另外有新的發(fā)現(xiàn)？那些才能優(yōu)秀之人，又多浮泛粗淺地讀書，不愿意冒著錯(cuò)誤被指責(zé)的風(fēng)險(xiǎn)去深入研究。這兩種情形，都不是在尊奉宋儒，而是在尊奉朝廷的法律命令。法律命令與宋儒，也是有區(qū)分的。 我自幼墨守宋學(xué)，聽到講義中有不同的觀點(diǎn)，總是掩耳而走。長大后，讀書漸多，對(duì)道理的理解逐漸加深，才后悔被古人所束縛。您也 應(yīng)早早醒悟，不要固執(zhí)宋儒的學(xué)說，成為（孤陋寡聞的）迂腐之人，并且不要像我這樣因?yàn)槁劦捞恚灾掠谡也坏搅私膺@個(gè)道理的人。 閱讀下面的宋詞，完成小題。 三登樂 范成大 ① 路轉(zhuǎn)橫塘 ② ，風(fēng)卷地，水肥帆飽。眼雙明，曠懷浩渺。問菟裘 ③ ，無恙否，天教重到。木落霧收，故山更好。 過溪門，休蕩槳，恐驚魚鳥。算年來，識(shí)翁者少。喜山林，蹤跡在，何曾如掃。歸鬢任霜，醉紅 ④ 未老。 【注釋】 ① 范成大：南宋詩人。此詞為多年在外的詩人歸鄉(xiāng)時(shí)所作。 ② 橫塘 : 地名，在今江蘇蘇州市西南。 ③ 菟裘：此處指詩人家鄉(xiāng)吳縣石湖。 ④ 醉紅：指酒醉后面龐泛紅。 15. 下列對(duì)詩句的理解， 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是 A. 詞作開篇點(diǎn)明行跡； “ 水肥帆飽 ” 不僅描寫看到的景色，亦寓有歸鄉(xiāng)時(shí)的心情。 B. “ 無恙否 ” 既是揣測，又流露出隱隱的擔(dān)憂，這種心情與 “ 近鄉(xiāng)情更怯 ” 頗相似。 C. “ 休蕩槳 ” 寫舟行水上，已無需蕩槳，意在表現(xiàn)風(fēng)力迅猛，浪推船行，極為迅速。 D. “ 喜山林 ” 三句是說雖然作者離家日久，但故鄉(xiāng)山林的遺跡依然，還是舊日模樣。 16. “ 橫塘 ” 是古典詩詞中常見的意象。下列詩句中 “ 橫塘 ” 的情感內(nèi) 涵與其他三句 不同 ． ． 的一項(xiàng)是 A. 復(fù)見花開人又老，橫塘寂寂柳依依。（唐 李嘉祐《傷吳中》） B. 散客出門斜月在，兩眉愁思問橫塘。（唐 韓偓《橫塘》） C. 年年送客橫塘路，細(xì)雨垂楊系畫船。（宋 范成大《橫塘》） D. 道出橫塘跨石梁，塘南塘北稻花香。（宋 程師孟《入涌泉道中》） 17. 同為歸鄉(xiāng)途中所作，劉克莊《歸至武陽渡作》與范成大《三登樂》抒發(fā)的情感有何異同？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容加以分析。 夾岸盲風(fēng)掃楝花，高城已近被云遮。 遮時(shí)留取城西塔，篷底歸人要認(rèn)家。 （劉克莊《歸至武陽渡作》） 注：楝 :音 li224。n，落葉喬木。 【答案】 15. C 16. D 17. 相同點(diǎn)：兩首詩都表達(dá)了作者渴望早日回到故鄉(xiāng)的急切心情。 不同點(diǎn)：范詞通過 “ 水肥帆飽 ” ， “ 曠懷浩渺 ” ， “ 故山更好 ” ， “ 喜山林 ”“ 醉紅未老 ”等句表達(dá)了作者歸家時(shí)的喜悅和對(duì)自然山林的熱愛之情；并通過 “ 算年來，識(shí)翁者少 ” 等句表達(dá)了物是人非的感慨。劉詞通過 “ 留取城西塔 ”“ 要認(rèn)家 ” 等句表達(dá)擔(dān)心找不到歸家標(biāo)志的忐忑、緊張。 【解析】 15. 試題分析：此題考查鑒賞詩歌的思想內(nèi)容與表達(dá)特色。 C項(xiàng) “ 意在表現(xiàn)風(fēng)力迅猛，浪推船行，極為迅速 ” 錯(cuò)誤，根據(jù)語境 “ 過溪門，休蕩槳，恐驚魚鳥 ” 是說蕩槳會(huì)害怕驚動(dòng)了魚鳥。 16. 試題分析：此題考查鑒賞評(píng)價(jià)作品中意象的特點(diǎn)與作用。 ABC項(xiàng)中的 “ 橫塘 ” 是寄托離愁別緒的地名，用以抒發(fā)愁苦之情。 D項(xiàng)中的 “ 橫塘 ” 是作者行途中經(jīng)過的地點(diǎn)，表現(xiàn)的是山川的美好，沒有愁苦之情的寄托。 17. 試題分析：此題考查鑒賞兩首詩思想感情的異同。相同點(diǎn)分享：范成大《三登樂》中 “ 水肥帆飽 ”“ 眼雙明，曠懷浩渺 ”“ 問菟裘，無恙否 ” 表達(dá)了作者渴望早 日回到故鄉(xiāng)的急切心情；劉克莊《歸至武陽渡作》中 “ 高城已近 ”“ 遮時(shí)留取城西塔 ” 表達(dá)歸鄉(xiāng)心情之急迫。不同點(diǎn)分析：抓住修飾意象特點(diǎn)的詞語和表達(dá)詩人情感的詞句分析，范成大《三登樂》中 “ 水肥帆飽 ” ， “ 曠懷浩渺 ” 表達(dá)了作者歸家時(shí)的喜悅； “ 喜山林 ”“ 醉紅未老 ” 等句表達(dá)了作者對(duì)自然山林的熱愛之情；劉詞通過 “ 留取城西塔 ”“ 要認(rèn)家 ” 等句表明他擔(dān)心找不到歸家標(biāo)志，表達(dá)了他回家的的忐忑、緊張。 點(diǎn)睛：評(píng)價(jià)詩歌作者的思想感情的答題要領(lǐng)：抓住詩題，抓住關(guān)鍵詞，抓住題材類型，抓住景物形象特點(diǎn)（景物形象可分為 “ 樂景 ” 和 “ 哀景 ” 兩類），抓住 典型意象 ，抓住注釋（介紹寫作背景，暗示詩人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及本詩的思想感情。介紹相關(guān)詩句，暗示本詩的用典或意境。介紹作者暗示本詩的寫作風(fēng)格，從中揣摩出本詩的感情基調(diào)。介紹別人評(píng)價(jià)暗示本詩的藝術(shù)特色或本詩的思想內(nèi)容）。 18. 在橫線上填寫作品原句。 ① 這首詞中寫到詩人歸家途中遇到 “ 風(fēng)卷地 ” ，《岳陽樓記》中同樣有對(duì)洞庭湖上大風(fēng)浪的描寫 “______________ ， _________________” 。 ② 這首詞中詩人 “ 恐驚魚鳥 ” ，在《醉翁亭記》中，歐陽修也寫到了鳥， “___________ ， ______________，游人去而禽鳥樂也。 ” ③ 這首詞中詩人寫到秋日 “ 木落 ” ，在《聲聲慢》中，李清照則寫了