江蘇省六市20xx屆高三第二次調(diào)研二模3月語(yǔ)文(編輯修改稿)
2025-01-01 10:05 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 那貪婪的腸胃時(shí) ， 這惡毒的網(wǎng)也就捕羅起孩子。本來(lái)還只是該嬉戲的孩童 ， 已被殘害去天真 ， 被軋去一切快樂 ， 逼著不得不負(fù)擔(dān)起成年人的任務(wù)和憂愁。我們的 “ 天才 ” 呢？哪里去了！ ⑧ 這話離我當(dāng)孩 時(shí)只不過(guò)八九年光景 ， 似乎不算怎樣長(zhǎng)久 ， 然而八九年間 已有過(guò)這樣一番大的變動(dòng) ，孩子們就連那樣不 大高明的樂園也一并失去了?，F(xiàn)在又是將近三年 ，孩子們?cè)鯓恿四?，誰(shuí)知道？ (選自 1937 年 3 月版《黃花苔》 ， 有刪改 ) 13. 簡(jiǎn)要說(shuō)明文章第 ① 段的作用。 (4 分 ) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 14. 作者為什么說(shuō) “ 毫無(wú)什么虛實(shí)變幻的禾場(chǎng)成了孩子們的樂園 ” ？ (6 分 ) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 15. 根據(jù)第 ④ 段文意 ， 簡(jiǎn)要分析 “ 哀傷 ” 的內(nèi)涵。 (4 分 ) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 16. 探究標(biāo)題 “ 失樂園 ” 的深刻意蘊(yùn)。 (6 分 ) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 六、 現(xiàn)代文閱讀 (二 )(18分 ) 閱讀下面的文章 ， 完成 17～ 19 題。 “ 說(shuō)破 ” 的藝術(shù) 陳 益 ① 昆曲《爛柯山》 ， 由朱買臣 “ 馬前潑水 ” 的故事演繹而來(lái)。耐人尋味的是 ， 一開場(chǎng) ，一臉頹相的朱買臣就 來(lái)了個(gè)自嘲式自報(bào)家門：窮儒。至于其他劇目中公開稱自己是貪官、庸醫(yī)等 ，更比比皆是。這，恰恰是昆曲的自報(bào)家門程式 —— “ 說(shuō)破 ” 。 ② 說(shuō)破 ， 在吳語(yǔ)中有兩層含義 ， 一是指把話講透徹 ， 一是指把人講破 (講壞 )。昆曲往往在演出前就將劇情與角色兜底向觀眾作交代 ， 與追求懸念 ， 追求情節(jié)的層層環(huán)扣、步步推進(jìn)的西方戲劇體系截然不同。觀眾在欣賞西方戲劇時(shí)始終是被蒙在鼓里的 ， 秘密究竟要保持多久 ， 什么時(shí)候才能揭開 ， 秘鑰全都掌握在編劇和導(dǎo)演手里。且不論近代流行的懸疑劇、推理劇 ， 即便是莎士比亞的《羅密歐和朱麗葉》《理查二世》和《仲夏夜之夢(mèng)》 ，也竭力將隱喻和象征轉(zhuǎn)化為劇情發(fā)展的需要。 ③ 昆曲演出最不容忽略的 特征 ， 是角色與觀眾近在咫尺 ， 隨時(shí)都可交流。何況很多戲文是根據(jù)主人嗜好點(diǎn)的 ， 點(diǎn)哪出演哪出。聽?wèi)蛘郀€熟于心 ， 邊看邊聽 ， 隨聽隨哼。戲沒秘密 ，干脆說(shuō)破 ， 反而能讓觀眾接受。 ④ 昆曲中也有自報(bào)家門卻說(shuō)而不破的劇目。例如《長(zhǎng)生殿 春睡》 ， 楊貴妃自報(bào)家門 ， 稱自己： “ 生有玉環(huán) ， 在于左臂 ， 上隱 ‘ 太真 ’ 二字。因名玉環(huán) ， 小字太真。 ” 她說(shuō)出自己的名和字因何而來(lái) ， 卻不去交代玉環(huán)與 “ 太真 ” 二字從何而來(lái)。人怎么可能一出娘胎臂上就有玉環(huán)和 “ 太真 ” 二字呢？洪 昇 正是用這種說(shuō) 而不破、點(diǎn)到為止的臺(tái)詞 ，神化楊貴妃，凸顯她出身的非同一 般與神秘 ，來(lái)迎合觀眾的口味。這種說(shuō)而不破的自報(bào)家門，也從一個(gè)側(cè)面昭示了傳統(tǒng)戲曲由娛神到娛人的特征。 ⑤ 《西廂記 游殿》一則 ， 講張珙與崔鶯鶯在普救寺一見鐘情的故事。開篇法聰出場(chǎng) ， 自報(bào)家門道： “ 我做和尚不吃葷 ， 大魚大肉囫圇吞。 ” 不僅讓自己底朝天 ， 連方丈法本也凡心盡顯。再如 “ 老虎也怕和尚的化緣簿 ”“‘ 周夫子 ’ 是 ‘ 周倉(cāng)的爺 ’” 等等 ， 出自和尚法聰之口 ， 對(duì)于假正經(jīng)假道學(xué)的出丑、嘲弄 ， 絲毫也不憐惜 ， 盡情張揚(yáng)了世俗的情趣。令觀眾暢懷大笑以后思索：什么才是生活的至美？ 什么才是人性尊嚴(yán)？在戲中 ，丑角法聰以調(diào)侃、幽默的方式 “ 說(shuō) 破 ” ，為 小生張珙與崔鶯鶯約會(huì)這一情節(jié)作了鋪墊，生動(dòng)地塑造了一個(gè)被愛情沖昏頭腦，既聰明又愚蠢，既果敢又膽怯的書生形象。 ⑥ 明清傳奇劇本的首出 ， 往往是 “ 家門大意 ”“ 副末開場(chǎng) ” 。如果說(shuō) ， 開場(chǎng)是整出戲的說(shuō)破 ， 自報(bào)家門則是某個(gè)角色的說(shuō)破。以昆曲為標(biāo)志的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲 ， 原本是為士大夫和有錢有閑者服務(wù)的 ，“ 觀眾至上 ” 是根本的出發(fā)點(diǎn)。一個(gè)角色在大庭廣眾下毫不吝嗇地解剖自己 ，甚至以諷刺、調(diào)笑、挖苦的方法 ， 將性格、品行、志向作一番自我暴露 ， 顯然是最直接地贏得觀眾的方式。 如今不少相聲演員在表演時(shí)沿用了 “ 說(shuō)破 ” 藝術(shù) ，也頗見舞臺(tái)效果 。 (有刪改 ) 17. 文章第 ② 段 ， 作者用西方戲劇的例子對(duì)論述 “‘ 說(shuō)破 ’ 的藝術(shù) ” 有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 (6 分 ) ________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________
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