福建省龍海市20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期第二次月考試題6月語(yǔ)文(編輯修改稿)
2025-01-01 02:58 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 改） 相關(guān)鏈接： ①“他擁有山東大漢與生俱來(lái)的粗獷，內(nèi)心卻敏感細(xì)膩，情感也十分豐富”，老樹(shù)的研究生曾澤鯤說(shuō)。與課堂上詼諧豪放的樹(shù)老師不同，私下里的老樹(shù)很期待享受這個(gè)屬于自己的孤獨(dú)空間。 ②老樹(shù)博聞強(qiáng)記，他的研究廣泛涉及文學(xué)、繪畫(huà)、電影、書(shū)法等領(lǐng)域。上世紀(jì) 90 年代中期，他轉(zhuǎn)而關(guān)注當(dāng)代中國(guó)攝影發(fā)展及傳播過(guò)程中存在的相關(guān)問(wèn)題，有大量批評(píng)文章行世，著作數(shù)十種，策劃諸多影像展覽，攝影圈里，提到劉樹(shù)勇，是響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?。只是，他不把自己的博學(xué)當(dāng)個(gè)什么了不起的事，這些不過(guò)是“看過(guò)些雜 書(shū)，想過(guò)些事，碼過(guò)些字”罷了。 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（ 3 分）（ ） A．學(xué)生喜歡老樹(shù)的課，老樹(shù)教授公文寫(xiě)作內(nèi)容時(shí)滔滔不絕，流瀉出真知灼見(jiàn)、性情心聲 ,所以大家聽(tīng)得如癡如醉。 B．老樹(shù)喜歡民國(guó)的趣味，因?yàn)檫@民國(guó)又非確然的民國(guó)，是他心里想象和希望的趣味，一切都是慢慢的、閑閑的。 C．老樹(shù)畫(huà)作中的身穿民國(guó)長(zhǎng)衫、戴著斗笠的長(zhǎng)衫先生，閑適、率性，就是現(xiàn)實(shí)中的老樹(shù)的真實(shí)寫(xiě)照。 D．作者認(rèn)為對(duì)于老樹(shù)而言，畫(huà)的結(jié)果不重要，重要的是畫(huà)畫(huà)的過(guò)程，把內(nèi)心關(guān)注放在怎么做好一件事上，是讓自己的內(nèi)心豐富 起來(lái)，而不是去炫耀，不是表演給人看。 文章在介紹老樹(shù)的同時(shí)，多處引用了老樹(shù)的學(xué)生、作家楊葵等人的話(huà)語(yǔ)，簡(jiǎn)要分析這樣引用的作用。（ 4 分） 老樹(shù)有著怎樣的人格魅力？請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。（ 5 分） 二、古代詩(shī)文閱讀（ 40分） 閱讀下面的文言文，完成 10－ 13題。（ 19分） 藏書(shū)室記 蘇轍 予幼師事先君，聽(tīng)其言，觀其行事。今老矣，猶志其一二。先君平居不治生業(yè)，有田一廛，無(wú)衣食之憂(yōu)；有書(shū)數(shù)千卷，手緝而校之，以遺子孫。曰： “讀是，內(nèi)以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遺法也。 ”先君之遺言今猶在耳。 其遺書(shū)在櫝，將復(fù)以遺諸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎 ! 蓋孔氏之所以教人者始于灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退及其安之然后申之以弦歌 廣之以讀書(shū)。 曰： “道在是矣，仁者見(jiàn)之斯以為仁，智者見(jiàn)之斯以為智矣。顏、閔由是以得其德，予、賜由是以得其言，求、由由是以得其政，游、夏由是以得其文，皆因其才而成之。譬如農(nóng)夫墾田，以植草木，小大長(zhǎng)短，甘辛咸苦，皆其性也，吾無(wú)加損焉，能養(yǎng)而不傷耳。 ” 孔子曰： “十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。 ”如孔子猶養(yǎng)之以學(xué)而后盛，故古之知道者必由學(xué)，學(xué)者必由讀書(shū)。傅說(shuō) ①之詔其君，亦曰： “學(xué)于古訓(xùn)，乃有獲 ，而況余人乎！ ” 子路之于孔氏，有兼人之才而不安于學(xué)，嘗謂孔子： “有民人社稷，何必讀書(shū)然后為學(xué) ?”孔子非之，曰： “汝聞六言六蔽矣乎 ?好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好智不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞 ②；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。 ”凡學(xué)而不讀書(shū)者，皆子路也。 信其所好，而不知古人之成敗與所遇之可否，未有不為病者。 雖然，孔子嘗語(yǔ)子貢矣，曰： “賜也，汝以予為多學(xué)而識(shí)之者歟？ ”曰： “然，非歟？ ”曰：“非也。予一以貫之。 ”一以貫之，非多學(xué)之所能致，則子路之不讀書(shū)未可非邪？曰：非此 之謂也。老子曰： “為學(xué)日益，為道日損。 ”以日益之學(xué)求日損之道，而后一以貫之者，可得而見(jiàn)也。 注釋?zhuān)?①傅說(shuō)：商朝政治家。 ②絞：言語(yǔ)傷人。 ，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） (3 分 ) 緝 ． 而校之 緝：收集整理 B. 予、賜由是以得其 言 ． 言： 言談技巧 C、 有 兼 ． 人之才 兼：超過(guò) D、 其蔽也 賊 ． 賊：偷竊 13.、下列用“ /”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） (3 分 ) A、 蓋孔氏之所以教人者 /始于灑掃 /應(yīng)對(duì)進(jìn)退 /及其安之 /然后申之 /以弦歌廣之 /以讀書(shū)。 B、 蓋孔氏之所以教人者 /始于灑掃 /應(yīng)對(duì)進(jìn)退 /及其安之 /然后 /申之以弦歌 /廣之以讀書(shū)。 C、 蓋孔氏之所以教人者 /始于灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退 /及其安之 /然后申之以弦歌 /廣之以讀書(shū)。 D、 蓋孔氏之所以教人者 /始于灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退 /及其安之 /然后申之 /以弦歌廣之 /以讀書(shū)。 1 下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（ ） (3 分 ) A. 蘇氏父子都重視讀書(shū)，作者提出了讀書(shū)能夠 “內(nèi)以治身，外以治人 ”的觀點(diǎn)。 B. 本文以孔子的教育思想為綱，表達(dá)了作者對(duì)教育及學(xué)習(xí)方法 的諸多見(jiàn)解。 ，形象地說(shuō)明了育人之道。 ，他認(rèn)為 “一以貫之 ”是增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)的力法。 中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 10 分） （ 1）其遺書(shū)在櫝，將復(fù)以遺諸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎 !（ 5 分） （ 2）信其所好，而不知古人之成敗與所遇之可否，未有不為病者。（ 5 分） （三）閱讀下面一首唐詩(shī)，完成 15兩小 題。（ 11分） 閱讀下面一首宋詩(shī)，完成第 14－ 15 題 玉 樓 春 （ 歐陽(yáng)修 ） 尊前擬把歸期說(shuō)，欲語(yǔ)春客先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。 離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別。 14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ 5 分） （ ）（ ） A．首句“尊前”，表示對(duì)友人的尊重，詞人準(zhǔn)備向朋友提出告別，但出語(yǔ)很輕，告訴朋友別后歸來(lái)的期限。 B．第二句著一“欲”字，照應(yīng)首句“擬”字，心態(tài)畢現(xiàn)，欲語(yǔ)未語(yǔ)，而對(duì)方已是春容慘咽，可見(jiàn)相知之深，相別之苦。 C．“離歌且莫翻新閏，一曲能教腸寸結(jié)”與前人所寫(xiě)的“古歌舊曲君莫聽(tīng)，聽(tīng)取新 翻楊柳枝”的詩(shī)句，既異曲同工又推陳出新。 D．末二句虛寫(xiě)，設(shè)想把滿(mǎn)城的牡丹看盡，才會(huì)少一些離別的傷感而容易與歸去的春風(fēng)一起，向朋友道別。 E、 全詞寫(xiě)離愁，以實(shí)開(kāi)筆，以虛作結(jié)，敞到首尾關(guān)合，以樂(lè)觀之虛設(shè)沖淡苦別之現(xiàn)實(shí)，這正是別于婉約的豪放風(fēng)格。 1 請(qǐng)聯(lián)系全詞，簡(jiǎn)要賞析名句“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”。（ 6 分） （四）名句名篇默寫(xiě)。（ 10分） 1補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 （ 1） 《氓》中表現(xiàn)女子早起晚睡勤勞持家的詩(shī)句是 ___________________,________________ （ 2） 屈原在《離騷》中 表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂，只要自己內(nèi)心高潔就可以的兩句是 ， 。 （ 3） .《歸園田居》
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1