6無(wú)意識(shí)教育對(duì)思想政治工作的啟示(編輯修改稿)
2025-09-21 14:11 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 集體無(wú)意識(shí)的基礎(chǔ)之上，意識(shí)和個(gè)人無(wú)意識(shí)都依賴于它的存在而存在，依賴于它的發(fā)展而發(fā)展。一言以蔽之就是 ? 像海島一樣，那高出水平面的，是我們的意識(shí)，由于潮的運(yùn)動(dòng)而出現(xiàn)的，是我們的個(gè)體意識(shí)。所有海島的共同基礎(chǔ) 海床，則是我們的集體無(wú)意識(shí)。 ?[ ４ ]（ p130）由此可見(jiàn)無(wú)意識(shí)在主體認(rèn)識(shí)過(guò)程中的重要意義。 二 洛克在他的哲學(xué)著作《人類理智論》中主張人的心靈原是一塊白板， ? 只是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)，心靈 中才有了觀念和知識(shí)。 ?[ ５ ]（ p276）雖然 ? 白板說(shuō) ? 從誕生之日起就不斷遭受到了各種批評(píng)，但 ? 白板說(shuō) ? 對(duì)于政治思想教育工作來(lái)說(shuō)，無(wú)疑具有不可質(zhì)疑的重要意義。 ? 地球上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈 ? ，法國(guó)大作家雨果從空間上直覺(jué)到了心靈的廣闊； ? 四方上下曰宇，古往今來(lái)為宙；宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 ? ，中國(guó)宋代的陸九淵則以東方哲人的智慧從空間和時(shí)間兩個(gè)維度感悟著人類心靈的浩渺。人的心靈是一個(gè)復(fù)雜又令人神往的世界，如何對(duì)人的心靈進(jìn)行思想政治教育，怎樣發(fā)掘意識(shí)和無(wú)意識(shí)在心靈教育中的重 要作用，是每一個(gè)政治思想工作者面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。 所謂無(wú)意識(shí)教育，是相對(duì)于有意識(shí)教育而言的。從心理學(xué)角 第 5 頁(yè) 共 8 頁(yè) 度看，無(wú)意識(shí)屬于人的非理性方面，指的是人們?cè)谌粘Ｉ顚?shí)踐中沒(méi)有自覺(jué)意識(shí)到的心理過(guò)程，是人對(duì)外部世界的一種特殊反映形式。無(wú)意識(shí)隱藏在人心理的深處暗中起作用，并不為人所意識(shí)。它或者暗中直接支配人的行為，使人產(chǎn)生無(wú)意識(shí)或下意識(shí)舉動(dòng)；或者暗中參與人的意識(shí)心理活動(dòng)，干擾和調(diào)節(jié)人的意識(shí)行為。與此相關(guān)的無(wú)意識(shí)教育，指的是不為受教育者自身所意識(shí)到的一種教育方式。具體地說(shuō)，這種教育方式是指教育者按照預(yù)定的教育內(nèi)容和方 案，自覺(jué)地在受教育者周圍設(shè)置一定的生活環(huán)境和文化氛圍，引導(dǎo)受教育者去感受和體味，使他們?cè)跐M足美的需求和興趣愛(ài)好的同時(shí)，潛移默化地受到教育。榮格無(wú)意識(shí)活動(dòng)的本質(zhì)特點(diǎn)，決定無(wú)意識(shí)教育能在思想政治工作中的地位。個(gè)人無(wú)意識(shí)、集體無(wú)意識(shí)時(shí)刻參與意識(shí)活動(dòng)，無(wú)意識(shí)和意識(shí)一樣，是主體活動(dòng)中不可分割的組成部分。在思想政治工作中，無(wú)意識(shí)教
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