6思想政治工作理論總結(jié)(編輯修改稿)
2024-09-25 19:22 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 用，卻不是職位決定的。 第四，思維方式僵化，認(rèn)識(shí)不到達(dá)成目標(biāo)還有更好的道路，甚至認(rèn)為只有把被教育者培養(yǎng)成線型思維的人，才有利于思 想的凈化和政治信念的鞏固。從現(xiàn)實(shí)中我們可以看到，許多思想教育工作者在做工作時(shí)多表現(xiàn)為保守，與時(shí)代發(fā)展不相適應(yīng)。當(dāng)今是一個(gè)什么樣的時(shí)代。是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，是一個(gè)科技革命的時(shí)代，同時(shí)也是信息爆炸的時(shí)代，特別是互聯(lián)網(wǎng)等信息傳遞手段的出現(xiàn)，使信息幾乎到了實(shí)時(shí)傳遞的程度。這種情況下，你總以為把人管住管死，使他們接觸不到外面的世界，就是思想純潔，就會(huì)有利于思想鞏固，這是非常錯(cuò)誤的，這說明我們的思想與時(shí)代特點(diǎn)和發(fā)展步伐不相適應(yīng)?？偸且浴笆铡钡乃悸啡?duì)待思想問題，追求“定于一尊”，是典型的消極思維方法和工作方法。再比如，改革開放二十年來，深圳的市民一直可以觀看香港電視臺(tái)播出的節(jié)目，然而近兩年香港回歸后，我們卻開始覆蓋許多鏡頭，這就值得商榷。在開放的社會(huì)，人們都見到了外部世界，了解了外部情況，尤其是當(dāng)今人們的判斷力和分析能力都很強(qiáng)，完全可以從影視和新聞中分析出不曾告訴他們的東西，這種情況下你再消極處事，群眾不僅不再接受被扭曲的東西，甚至還會(huì)把真實(shí)的東西一塊排斥掉。 第五，慣性思維、習(xí)慣觀念、集體無意識(shí)，“唯書、唯上”，不善于從本原、從深層次思考問題，導(dǎo)致了守舊與僵化。歷史地看，人類習(xí)慣于制造一些駕馭自己精神的東西，也是由此影響和導(dǎo)致了宣傳典型時(shí)存在著誤區(qū)。比如，媒體時(shí)常宣傳一些富家子弟從軍報(bào)國(guó)的先進(jìn)事跡。他們的精神值不值得宣揚(yáng)。值得，但我們假如把窮和富作為從軍報(bào)國(guó)精神高下的判斷標(biāo)準(zhǔn)，則有失偏頗。之所以將富家子弟從軍作為典型宣傳，說明是把富有與奉獻(xiàn)對(duì)立了起來，說明我們?cè)诠亲永锘驖撘庾R(shí)中存在著“有了錢必變壞”的價(jià)值認(rèn)定。為什么會(huì)作出這種判斷。原因在于革命幾十年，革的就是富人的命，宣傳的就是為富不仁，所以是戴著有色眼鏡看這個(gè)層次的人。未必不可以這樣說，教育者中確有相當(dāng)一批人是習(xí)慣于往后看，習(xí)慣于按原有的內(nèi)容、方式和思想方法做工作。想一想，在進(jìn)入當(dāng)今時(shí)代的情況下，我們究竟運(yùn)用了多少現(xiàn)代傳媒和手段在思想政治工作上。是不是很多人還在把網(wǎng)絡(luò)視作洪水猛獸，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)環(huán)境認(rèn)作腐蝕人的可怕的去處。每當(dāng)有任務(wù)下達(dá)，我們是不是還有很多人在以人海戰(zhàn)術(shù)處之，而不是以現(xiàn)代化手段來提高效率。 第六，過高估計(jì)了道德的作用和理想目標(biāo)的吸引力，過高估計(jì)了思想教育的作用，而忽略了法制、政策和制度對(duì)道德的強(qiáng)化作用，故而使優(yōu)良的公共道德遲遲不能在社會(huì)中真正確立起來。過重地看道德
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