反對本本主義讀后感學(xué)習(xí)心得多篇(編輯修改稿)
2024-09-19 22:13 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 全調(diào)查明 白了，你對于這個問題也就能夠解決了。文中，他還比喻調(diào)查就像 “ 十月懷胎 ” ，解決問題就像 “ 一朝分娩 ” ，僅有進行了艱苦的 “ 十月懷胎 ” 似的調(diào)查，才能有 “ 一朝分娩 ” 似的迅速解決問題。然而，很多人卻在生活中把這顛倒， “ 一朝懷胎 ” ， “ 十月分娩 ” ，只是簡單地說要解決問題，然后完全不去思考，結(jié)果在解決問題的過程中完全沒有概念，一點效率都沒有，只會一股勁的往前沖，結(jié)果撞個頭破血流，這告訴我們，惟有深入的展開調(diào)查，才能找到解決問題行之有效的辦法，盲目的運用一些陳條舊框根本解決不了問題，只會讓問題更加嚴(yán)重。 很多人會因為 一些框框條條，一些古人留下來的東西當(dāng)做是唯一的真理，做什么都把它當(dāng)做標(biāo)準(zhǔn)，完全不研究問題的客觀情景，也不研究一下這個問題與以前的人遇到的問題是否完全一樣，完全忽略了問題的特殊性，就好像當(dāng)年某些黨的領(lǐng)導(dǎo)人把毛澤東的思想當(dāng)做是唯一的真理，完全不研究當(dāng)時中國的國情，結(jié)果讓 第 8 頁 共 16 頁 中國陷入困境。 對于一個問題，到底要怎樣深入調(diào)查呢，這一點，我們的毛爺爺就有在這篇文章里提到，他指出首先 “ 要開調(diào)查會做討論似的調(diào)查 ” ， “ 那種不開調(diào)查會，不做討論似的調(diào)查，只憑一個人講他的經(jīng)驗的方法，是容易犯錯的 ” ，的確，有這種思想的人，很容易以個人主義為中心，把自我的想法強加在解決問題的過程中，結(jié)果往往是適得其反。并且我們不僅僅要調(diào)查一處地方，還要調(diào)查別處地方，要從多方面思考，這樣才能不錯失任何一個解決問題的細(xì)節(jié)，才能得到更多的資料，才能真正找到出路。文中最終還強調(diào)， “ 要自我做記錄 ” ，僅有動筆頭，才能引導(dǎo)自我思考，僅有用自我的腦子將整件事聯(lián)系在一齊，才能找出問題的癥結(jié)所在，不思考就不會有答案，問題就永遠(yuǎn)是問題。 在毛澤東寫這篇文章的那個動亂的時期，如果不用調(diào)查的方法去解決經(jīng)濟上的問題，而一味地采用蘇聯(lián)或是其他歷史的例子的解決方法 ，此刻的中國就不明白會變成什么樣了，是更加地落后，還是中國已不再是中國呢。我們無法想象，因為歷史的車輪沒有朝那個方向走。調(diào)查是一種實事求是的態(tài)度，他是提高的階梯，它拋棄了墨守成規(guī)的陋習(xí)，他是中國發(fā)展的橋梁。 毛主席曾在文中指出。 “ 盲目的表面無異議的執(zhí)行上級的政策，這不是真正執(zhí)行上級的政策，這是反對上級指示或者對手那上級指示怠工的最妙辦法。 ” 其實也是的，不動腦筋，不深入調(diào) 第 9 頁 共 16 頁 查，不具體地制定方案，只顧生搬硬套，難免會造成嚴(yán)重的錯誤，甚至?xí)绊懻麄€團體的運作和發(fā)展，所以說本本主義是完全不可取的，是我們應(yīng)當(dāng) 堅定反對的。在我們的具體工作中，常常習(xí)慣于機械地理解上級政策，簡單照搬條文辦事，有些 “ 規(guī)矩 ” 在外地別的地方已經(jīng)廢除，在自我工作的地方仍然有效。同樣政策下別人那能辦成的事，在自我那卻難于辦到，還往往振振有辭，政策和上級精神就是這樣，我們也沒有辦法。究其思想根源，往往是仗著自我 “ 沒犯錯誤 ” ，仗著自我 “ 貫徹政策不走樣 ” 而無所顧忌，這種本本主義也所以更有廣泛性和頑固性，很多思想開通的人早就改掉了這些不好的工作態(tài)度，但仍然會有一些思想固執(zhí)的人不懂變通。 當(dāng)時的中國處于一種水深火熱的階段，到處都是戰(zhàn)爭，僅有有 正確的思想指導(dǎo)，了解政治形勢，正確地做出戰(zhàn)爭指導(dǎo)，中國才能真正地站起來，當(dāng)時的中國是一個階級觀念很強的時代，要想真正解決中國的難題，就要從調(diào)查開始，認(rèn)識中國不一樣階級的情景，這樣才能更好地解放中國。 毛爺爺說馬克思主義的 “ 本本 ” 是要學(xué)習(xí)的，可是必須同我國的實際情景相結(jié)合。我們需要 “ 本本 ” ，可是必須要糾正脫離實際情景的本本主義。其次，它是反對主觀主義和 左 “ 右 ” 傾錯誤的銳利武器。 “ 離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，我們需要的只是唯物主義而不是唯心主義。 ” 主 第 10 頁 共 16 頁 觀主義包括教條主義和經(jīng)驗 主義兩種表現(xiàn)形式?！斗磳Ρ颈局髁x》既反對把個人的局部經(jīng)驗絕對化而否定馬克思主義理論的指導(dǎo)作用的經(jīng)驗主義，又反對不懂得中國國情和中國革命特點，只知背誦和照搬馬克思主義條條的教條主義，這樣做根本起不到挽救中國的作用，如果純粹的照搬，照搬蘇聯(lián)的革命，就會讓中國變成一個軍事大國，沒錯，這很好，可是中國的經(jīng)濟就會發(fā)展不起來，中國的國民就不會有幸福感，國家也不會很好地團結(jié)在一齊，就不會有一個和諧的大家庭。 《反對本本主義》它對于我們正確地觀察事物，解決問題的矛盾供給了重
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