【文章內(nèi)容簡介】 總結(jié)的過程是一個認識飛躍的過程。要善于在總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在再認識的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實踐的結(jié)合點，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒；把經(jīng)驗與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗固然重要，但失敗的教 第 10 頁 共 23 頁 訓(xùn)更可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)往往使人更聰明；把定量分析與 定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì)；把集中起來與堅持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實。這樣，經(jīng)常不斷地升華，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實踐中運用，在實踐中檢驗，在實踐中發(fā)展。從而，形成實踐、認識、總結(jié)、再實踐、再認識、再總結(jié)的良性循環(huán)。 第三篇：反對自由主義讀后感反對自由主義讀后感 反對自由主義讀后感 這是一本在中國普及率及發(fā)行量極高的書，但是從我們這一代開始，對她的實際內(nèi)容卻開始生疏了，更勿提對其豐富內(nèi)涵的領(lǐng) 悟。借著此次單位 “ 重讀紅色經(jīng)典，堅定理想信念 ” 活動的機會我開始對《毛澤東選集》進行認真的拜讀。尤其，對其中的一篇《反對自由主義》頗有一些感觸和想法。 自由當(dāng)然是個好東西，是人類所恒久追求的，如匈牙利革命詩人裴多菲在《自由與愛情》中所寫 “ 生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。 ” 自由在人們心中的位置可見一斑。但自由是相對的，沒有高尚道德和法律規(guī)則約束下的自由是可怕的洪水，那種自由可以說就是以傷害別人為代價的為所欲為，它破壞的是社會的秩序與公正。具體到生活中的事項來說，比如，你有了侵害他人私有 財產(chǎn)權(quán)的自由，別人就有勞動成果無法享受 第 11 頁 共 23 頁 的不自由，而反過來說你有了知情權(quán)的自由，他就沒有了暗箱操作的自由。只考慮到自己的那種狹隘的自由與其叫做自由，不如說成是對他人的掠奪和侵略。我們一直高喊著 “ 要把權(quán)利關(guān)進籠子里 ” ，同樣的，也應(yīng)當(dāng)把自由放入法律、道德、良知的框架之內(nèi) 毛澤東同志這篇《反對自由主義》的文章即是對這種過度的不正確的自由思想所滋生的自私自利，散漫、無原則的自由主義進行了列舉和分析，文章指出了自由主義危害極大， “ 它是一種腐蝕劑，使團結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧 ” ，其產(chǎn)生的根源在于 “ 小 資產(chǎn)階級的自私自利性，以個人利益放在第一位，革命利益放在第二位 ” ，并且，列舉了自由主義的 11 種表現(xiàn)，語言樸實易懂，具有很強的可操作性和指導(dǎo)性。這篇文章，后來成為延安 39。整風(fēng)運動 39。和歷次黨內(nèi)教育的重要學(xué)習(xí)文獻，成為從思想上建設(shè)黨的銳利武器和黨員黨性修養(yǎng)的座右銘。她雖然寫于革命戰(zhàn)爭年代，距今已有 70 多個年頭，但其中許多自由主義的表現(xiàn)至今還存在，內(nèi)在的一些思想也完全適用于現(xiàn)代。在社會穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，社會建設(shè)空前發(fā)展的今天，很多官員和共產(chǎn)黨員面臨著更多這樣或者那樣的的利益誘惑，并且隨著國家政治風(fēng)云的變幻，特別是改革開 放以后，人們的世界觀、價值觀等受到各種沖擊而發(fā)生混亂，有些行為和思想，在很大程度上偏離了方向，更容易形成自由主義之思想，行各種自由主義之行為。為使 第 12 頁 共 23 頁 官員、黨員潔身自好，嚴(yán)于自律，嚴(yán)防自由主義傾向，這篇文章的思想就顯得尤為重要。 荀子曰。 “ 君子博學(xué)而日三省乎己，則知明而行無過矣。 ”這同我們黨開展的批評和自我批評是一個用意。對于文中所指“ 自由主義 ” ，我們應(yīng)以此為鑒，正己衣冠。結(jié)合我們的工作來說，在司法中也存在著這種 “ 自由主義 ” 。 一是工作隨意、松懈，應(yīng)付了事，紀(jì)律松馳，效率低下，拖延辦案，貽誤 工作。這種行為對自己、對當(dāng)事人、對單位都是一種不負責(zé)任的表現(xiàn)，更嚴(yán)重的是容易錯判導(dǎo)致冤案、錯案的發(fā)生； 二是工作態(tài)度以自己的心情為準(zhǔn)，對待當(dāng)事人不夠耐心，缺乏做群眾工作和解決矛盾的能力。這易導(dǎo)致調(diào)解工作無法開展，判決后無法讓當(dāng)事人充分理解裁判的理由和依據(jù)，以及其中蘊含的公平之所在。無法做到案結(jié)事了，讓當(dāng)事人息訴服判。擴大了當(dāng)事人的不滿情緒，推遠了群眾與法院的距離。這也是促使因案件而上訪人員產(chǎn)生的原因之一； 三是自認為小節(jié)無害，不注意維護自身形象，參與可能導(dǎo)致公眾對其廉潔形象產(chǎn)生不信任感的 商業(yè)活動或其他經(jīng)濟活動； 四是探詢其他法官承辦案件的審理情況和有關(guān)信息。向當(dāng)事人或其代理人、辯護人泄露或者提供有關(guān)案件的審理情況、承辦法官的聯(lián)系方式和其他信息。為當(dāng)事人或者其代理人、辯護人聯(lián)系和介紹承辦案件的法官； 第 13 頁 共 23 頁 五是為了獲得特殊照顧而有意披露（ lou）自己的法官身份，利用法官的聲譽和影響為自己、親屬或者他人謀取私人利益； 六是辦理關(guān)系案、人情案，裁判有失偏頗（一聲），不能做到公正、公平； 七是接受當(dāng)事人或其代理人、辯護人的款待、財物和其他利益。 當(dāng)然上述 情況都只是少部分人員和極少數(shù)事實。但我們應(yīng)引以為戒，警鐘長鳴。 要想克服這些問題，就一定要在個人思想上抵制這種 “ 自由主義 ” ，認真遵守《中華人民共和國法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》，堅定政法干警核心價值觀。具體來說要做到： 一、要樹立正確的價值觀和世界觀。這不是多么空洞多么遙遠的東西，而是實實在在影響到甚至可以說左右著我們的一言一行最根本的東西。法官作為社會公平正義的裁判者，法律的執(zhí)行和維護者，對社會的影響和導(dǎo)向作用是極大的，因此自身必須具備極高的道德水平和自我修養(yǎng)，以及公平正義精神，并堅定法律信 仰，確立自己正確的價值觀和世界觀并守護其不受現(xiàn)實陰霾的侵蝕而改變。 二、堅守原則與底線。做人必須要有做人的原則，作為法官更要有法官應(yīng)有的行事準(zhǔn)則，無論對人對己都要嚴(yán)格要求，不做違背原則之事，當(dāng)他人觸犯原則和底線時更要態(tài)度鮮明，處理果 第 14 頁 共 23 頁 斷。 三、要勤奮上進，保持終身學(xué)習(xí)的精神和對工作的熱情。我們的法律在順 應(yīng)時代和社會的要求下不斷的更新、完善，案件也變得越來越紛繁復(fù)雜，如果不與時俱進，不謙虛謹慎，只是原地踏步，自滿于現(xiàn)狀，那相比