7以人為本的庸俗化理解經(jīng)驗材料(編輯修改稿)
2024-09-19 17:19 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 濟于事。于是想到省委、想到中央（當然地認為這是最后的希望、同時也是最可靠的希望）越級上訪也就隨之而來。其實從某種意義上講，這是群眾對我黨的信任，特別是對黨中央的信任。事情往往就是這樣：如果進越級上訪是個別的問題可能出在群眾；但如果越級上訪呈現(xiàn)群體性的上升趨勢，問題就很有可能出在基層的黨員干部。群眾信訪不信法、信鬧不信理、信上不信下，正是應該引起我深思的重大問題，而不 能簡單輕率地把一些個別的現(xiàn)象作為 ? 理直氣壯 ? 理由。分析看待問題有些時候不能把原因和結(jié)果倒置，否則失之只是毫厘，謬誤將是千里。這種實質(zhì)對以人的假堅持、真反對，目的為自己在工作中失誤甚至是錯誤找理由，回避反思。豈不謬哉。 二、必需全面準確地理解以人為本 （一）實不實行以人為本是社會主義和資本主義在發(fā)展理念上的根本區(qū)別。資本主義生產(chǎn)方式的性質(zhì)決定資本主義社會的發(fā)展理念只是唯利是圖 ?18 世紀。特別是傅立葉關于 ? 貧窮是由過剩自身發(fā)生的著名論述，更是一針見血道出了資本主義社會重利不重人的美好表示。只 是由于時代條件的限制，未能從實質(zhì)上認識到資本主義腐朽的實質(zhì)和原因。馬克思在借鑒前人理論和實踐成果的基礎上，對近代資本主義作了歷史唯物主義分析，深刻 第 6 頁 共 11 頁 揭示了資本主義社會腐朽的實質(zhì)和原因。指出資本主義社會只是用公開的無恥的直接的露骨的剝削，代替了自宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削 ? 使人和人之間除了光禿禿的利害關系，除了冷酷無情的現(xiàn)金交易 ’ 就再也沒的任何聯(lián)系 ? 由于資本主義社會自身存在于體內(nèi)的不可調(diào)和的矛盾，決定了不可能在發(fā)展的理念上堅持以人為本，因為這和資產(chǎn)階級自身利益（或者說是和資本主義生產(chǎn)資料私有制）自相矛盾的所 以資本主義在發(fā)展過程中，特別在危機期間，一方面是很大一局部制成的產(chǎn)品和已經(jīng)造成的生產(chǎn)力被毀滅掉，另一方面則是普遍的饑荒，大批被拋向街頭的無事可做 ? 產(chǎn)業(yè)后備軍。盡管今天的資本主義世界在統(tǒng)治思想和手段上確實也做出許多有利于緩和階級矛盾的調(diào)整，但要資產(chǎn)階級從根本上實行以人為本，這是永遠不可能的真正以人為本的發(fā)展理念，只有在實行社會主義生產(chǎn)方式的條件下才可能完全完全的建立和實現(xiàn)。馬克思在資本論》中指出，未來的新社會是以每一個個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會 ? 恩格斯在社會主義從空想到科學的發(fā)展》中指出，社會占有 生產(chǎn)資料的條件下，通過社會生產(chǎn)，不只可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他體力和智力獲得到充沛的自由的發(fā)展和運用 ? 這就說明，實行以人為本的發(fā)展理念是由社會主義生產(chǎn)方式的性質(zhì)自身決定的當然，建設社會主義的過程中，由于主觀上迫切希望早日實現(xiàn)經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，也出 第 7 頁 共 11 頁 現(xiàn)過 ? 重物輕人 ? 甚至是重物不重人 ? 失誤，但這同資本主義實質(zhì)上不希望實行 ? 以人為本 ? 有根本區(qū)別的所以，黨中央提出以人為本，不只體現(xiàn)了走社會主義道路的堅定立場，而且也是對我以往建設社會主義過程中出現(xiàn)的發(fā)展理念 ? 偏差作出的根 本性調(diào)整。從某種角度上講，沒有
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