7以人為本是社會(huì)主義的價(jià)值定位(編輯修改稿)
2024-09-19 17:19 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 誤，加上在 20 世紀(jì)上半葉打碎剝削階級(jí)國(guó)家機(jī)器的問(wèn)題成為馬克思主義政黨關(guān)注的焦點(diǎn)，所以不少人認(rèn)為，恩格斯所批判的，只是對(duì)剝削階級(jí)國(guó)家的迷信，其實(shí)這又是一種誤讀。其實(shí)在這里，恩格斯批判的是一般意義上的對(duì)國(guó)家的迷信。 恩格斯之所以把國(guó)家稱為無(wú)產(chǎn)階級(jí)不得不繼承下來(lái)的一個(gè)禍害，就是因?yàn)橹灰獓?guó)家存在，它就必然具有相對(duì)獨(dú)立性，就有可能脫離社會(huì)乃至于凌駕于社會(huì)之上。國(guó)家的一般特征決定了社會(huì)主義國(guó)家及其公職人員同樣有可能由社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人。巴黎公社之所以被馬克思、恩格斯稱為 ? 新的真正民主的國(guó)家政權(quán) ? ，就是 因?yàn)樗扇?shí)際措施來(lái)防止國(guó)家及其公職人員由社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人。國(guó)家當(dāng)然是經(jīng)濟(jì)上、政治上占統(tǒng)治地位的階級(jí)的國(guó)家，但國(guó)家并不等同于統(tǒng)治階級(jí)，并不等同于人民群眾。對(duì)于馬克思主義政黨來(lái)說(shuō)，人民利益、人民意志更加具有根本性，處于更高的層面上。社會(huì)主義國(guó)家能不能代表人民群眾的意志，維護(hù)人民群眾的利益，是需要在認(rèn)識(shí)能力和價(jià)值選擇兩個(gè)環(huán)節(jié)上長(zhǎng)期努力、不斷解決的問(wèn)題。而 ? 國(guó)家本位 ? 的價(jià)值定位把現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義國(guó)家看成是人民利益和人民意志的無(wú)條件的代表，離開(kāi)了人民群眾的現(xiàn)實(shí)的、具體的利益來(lái)宣傳國(guó)家利益至上，離開(kāi)了人民群眾的意志 來(lái)談?wù)搰?guó)家的權(quán)威；重視國(guó)家權(quán)力的有效行使， 第 6 頁(yè) 共 11 頁(yè) 忽視對(duì)國(guó)家權(quán)力的必要制約，甚至把這種制約與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民民主專政對(duì)立起來(lái)，與提高國(guó)家管理的效率、集中力量辦大事對(duì)立起來(lái)。這種價(jià)值定位的偏差在實(shí)踐中一是導(dǎo)致國(guó)家包攬一切，壟斷一切，形成了行政一元化的管理體制，黨組織和各種社會(huì)團(tuán)體實(shí)際上都成為一元化的社會(huì)管理機(jī)構(gòu)的組成部分，政府和國(guó)家化的執(zhí)政黨成為社會(huì)中唯一具有主動(dòng)權(quán)的主體，單純依靠國(guó)家權(quán)力和行政命令管理社會(huì)。其結(jié)果是人民群眾的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性難以發(fā)揮，社會(huì)缺乏活力，管理效率低下。二是社會(huì)主義民主易遭破壞， 人民利益被抽象化，不少人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題遭到忽視。三是一些國(guó)家機(jī)關(guān)把自己變?yōu)樘厥饫嫒后w，搞權(quán)力利益化，利益部門化，部門利益法制化，利用國(guó)家權(quán)力謀取小團(tuán)體的私利。一旦這種趨勢(shì)得不到有效遏制，產(chǎn)生示范效應(yīng)，管理者憑借國(guó)家權(quán)力謀取私利形成動(dòng)力機(jī)制，社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)就會(huì)蛻變，它的合法性也會(huì)逐步喪失。蘇東劇變的實(shí)質(zhì)和根源就在于此。他們的私有化是從國(guó)家權(quán)力私有化開(kāi)始的。這一系列深刻教訓(xùn)充分說(shuō)明，人民利益才是社會(huì)主義的價(jià)值定位的根本依據(jù)和根本標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)家利益必須是經(jīng)過(guò)整合的人民利益，國(guó)家意志必須是經(jīng)過(guò) 整合的人民意志。正如馬克思在《 1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中所指出的， ? 首先應(yīng)當(dāng)避免重新把 ‘ 社會(huì) ’ 當(dāng)作抽象的東西同個(gè)人對(duì)立起來(lái)。 ? 在國(guó)家與人民的關(guān)系上，不僅要認(rèn)清國(guó)家利益、國(guó)家意志的 第 7 頁(yè) 共 11 頁(yè) 派生性，而且要充分認(rèn)識(shí)國(guó)家職能轉(zhuǎn)變的必然性和必要性。恩格斯指出： ? 國(guó)家真正作為整個(gè)社會(huì)的代表所采取的第一個(gè)行動(dòng)，即以社會(huì)的名義占有生產(chǎn)資料，同時(shí)
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