關(guān)于崆峒山的導(dǎo)游詞(編輯修改稿)
2024-09-19 11:40 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 拿、強(qiáng)身健體和增加功力為目的。其特點(diǎn)是所用兵器不屬于十八般兵器，但形式各種各樣，小巧玲瓏，攜帶方便，不易被對方發(fā)現(xiàn)，交手中往往能出奇制勝。崆峒派武術(shù)從初級到高級依次為飛龍門、追魂門、奪命門、醉門、神拳門。每門有十五六套拳術(shù)和器械套路。除此，還有一套先天十八羅漢手，此拳是達(dá)摩所創(chuàng)的少林母拳，作為崆峒派武術(shù)的基本功來練習(xí)。其中，有些功夫?qū)儆诮^技，如醉雙劍、 “ 醉八仙 ” 堪稱拳中之王，有躍、翻、撲、騰等 高難動作，變化莫測，復(fù)雜驚險(xiǎn)，不易掌握。神拳是最高武功，可拳打不實(shí)，用意而不用力，是崆峒派武術(shù)出神入化，登峰造極的功夫。 我們眼前這塊石碑上刻有： “ 崆峒武術(shù)，威峙西陲 ” 八個(gè)大字，就是著名武俠小說家 —— 金庸先生，在 2024 年的崆峒武術(shù)節(jié)上所題寫的。 大家常聽說 “ 救人一命，勝造七級浮屠 ” 這句話吧，浮屠指的就是塔，展現(xiàn)在我們眼前的塔是五級浮屠，埋葬的是崆峒山佛教寺院第三十五世住持 —— 懷睿老和尚的舍利。所謂舍利，本意為尸體或身骨，后來則特指虔誠奉佛，悟道得法的和尚死后燒剩的骨頭。佛教經(jīng)典中把舍利分為兩類：一 為法身舍利，即佛祖所說的佛教經(jīng)典，二為生身舍利，即佛祖火化后留下的固體物。生身舍利又可分三類，一是白色的骨舍利，二是紅色的肉舍利，三是黑色的發(fā)舍利。 它們有這樣的特性：只有得道高僧才有 。發(fā)現(xiàn)于圓寂火化后的骨灰中 。顏色大小不一、形狀多樣 。以圓形為主 。數(shù)量不一，少則幾顆十幾顆，也有多到幾十幾百顆甚至更多的 。質(zhì)地堅(jiān)硬，能閃閃發(fā)光，可與昂貴的珠寶相媲美。 下面我為大家簡單介紹一下崆峒山佛教僧徒的生活。在原始佛教時(shí)期，僧眾的日常行事一般是出外化緣，各自修行。修行的方法有兩項(xiàng)：一是學(xué)習(xí)教理，主要是聽佛說法，互相 討論 。二是修習(xí)禪定，指打坐，或者經(jīng)行 (經(jīng)行是在林間來往徘徊 )。后來寺院中有了佛像，經(jīng)典記錄成文字以后，才出現(xiàn)禮拜供養(yǎng)和讀誦經(jīng)典的禮儀。 根據(jù)佛所制定的戒律，僧眾于每月望晦 (農(nóng)歷十五日、三十日 )兩日齊集在法輪寺，共誦《戒本》，自我檢查有無違犯戒律之事。如有違犯，要按照情節(jié)依法懺悔。在全年之中，僧徒必需有的三個(gè)月安居在法輪寺之中，專心修道，不得隨意他往。佛教最大的節(jié)日有兩天：一是四月初八 —— 佛誕日 。二是七月十五—— 自恣日。這兩天都叫作 “ 佛歡喜日 ” 。在佛誕日要舉行 “ 浴佛法會 ” ，就是在大殿用一水盆供奉太子像 (即 釋迦牟尼佛誕生像 )，全寺僧侶以及信徒要以香湯沐浴太子像，作為佛陀誕生的紀(jì)念。 東臺，最初是元朝安西王忙哥刺依王相商挺請求，召京城西域喇嘛槊里吉察思揭兀住持重建，于至元十五年 (1278 年 )秋八月落成，所有費(fèi)用由安西王出資供給。建成后 “ 為殿為堂，輪渙暈飛，金碧燦爛 ” 。歷經(jīng)補(bǔ)葺，于民國年間存大殿和商挺撰書的創(chuàng)修崆峒山寶慶寺碑記碑，今廢。原大殿內(nèi)彩塑十大魔王逼真生動，線條流暢自然，堪稱一絕。遺憾的是 “” 期間都已毀壞。門楣上東臺二字以及兩邊的楹聯(lián)： “ 仙山、神山、道山、佛山、儒山、山光唯真 。晴景、雨景、雪景、日景、 月景、景色獨(dú)俱 ” 。關(guān)圣帝君廟內(nèi)供奉的是 “ 三國 ” 故事中的關(guān)云長與他的手下大將周倉、關(guān)平。提起關(guān)云長，在中國幾乎家喻戶曉，人人皆知，想當(dāng)年，關(guān)云長千里走單騎，過五關(guān)、斬六將，是何等的威風(fēng) !關(guān)云長一生除了英勇善戰(zhàn)外，還與劉備、張飛 “ 桃源三結(jié)義 ” ，一心扶持劉備，忠心耿耿，盡忠報(bào)國，義重如山。他死后，全國各地都修建廟宇，供他的神像，并稱他為 “ 關(guān)公 ” 、 “ 關(guān)帝 ” 、 “ 武圣 ” 等。關(guān)羽是我國唯一一位佛、道、儒三教共同供奉的尊者，佛教稱伽藍(lán)菩薩，是寺院的守護(hù)神 。道教奉為武財(cái)神、副玉皇 。儒家則尊稱為武圣人。 東臺是觀日出、云海 及平?jīng)鍪幸咕暗募训?，在東臺絕壁上就有玄鶴洞，距地面 500 米。民間傳說，玄鶴原是侍候廣成子的一對童男童女，天長地久，兩人便產(chǎn)生愛慕之情，雖蒙師傅教誨，但癡心難改。后來廣成子修成仙體，將回仙界，兩位童子俗緣未了，一心想留在崆峒山，于是廣成子隨手一指，在這絕壁上為他倆留下一個(gè)棲身的仙洞，將他們點(diǎn)化成一對玄鶴，并告誡他們：留在凡間不能隨心所欲，更不能干離經(jīng)叛道之事，要體察民情，幫助善良的人。在山腳上還有問道宮，相傳是軒轅黃帝來崆峒山問道于廣成子的落腳處。 現(xiàn)在我們前往法輪寺，先給大家講個(gè)故事：從前有一個(gè)大富翁， 一連娶了四位太太，大太太很體貼丈夫，時(shí)時(shí)跟著富翁，百依
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