科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講學(xué)習(xí)心得范文5篇(編輯修改稿)
2024-09-16 06:02 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 察的是科研人員自身的道德修養(yǎng)、品行和誠實(shí)及杜撰、抄襲、剽竊及學(xué)術(shù)不當(dāng)行為產(chǎn)生的根源、表現(xiàn)、 危害及對策。我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)許多專業(yè)以外的知識，包括歷史、哲學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、宗教和倫理學(xué)等幫助自己認(rèn)識自我。 科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講學(xué)習(xí)心得 4 學(xué)風(fēng)建設(shè)是人才培養(yǎng)目標(biāo)和質(zhì)量的重要標(biāo)識，也是人才培養(yǎng)的重要手段。 學(xué)風(fēng)是學(xué)習(xí)者在求知目的、治學(xué)態(tài)度、認(rèn)識方法上長期形成的，具有一定的穩(wěn)定性和持續(xù)性的精神傾向、心理特征及其外在表現(xiàn)。從廣義上講，學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、教師的治學(xué)風(fēng)氣、學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍都屬學(xué)風(fēng)的范疇 。從狹義上講，學(xué)風(fēng)主要指學(xué)生學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)行為的綜合表現(xiàn)。 就其存在而言，學(xué)風(fēng)彌漫于無形，卻可觀察與有形 。就其作 用而言，學(xué)風(fēng)不僅影響到當(dāng)前的教學(xué)效果，影響到人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而且對學(xué)恒長遠(yuǎn)能否成才都具有重要的不可忽視的作用。一所學(xué)校的學(xué)風(fēng)是其人才培養(yǎng)目標(biāo)和質(zhì)量的重要標(biāo)識。 學(xué)風(fēng)是學(xué)習(xí)者世界觀與人生觀的具體體現(xiàn)。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中持有什么樣的個人動機(jī)和求知目的，取決于其追求什么樣的生活目標(biāo)，信奉什么樣的精神信仰，從上什么樣的價值取向。憧憬什么樣的社會前景。學(xué)風(fēng)所表現(xiàn)的精神傾向無疑與人才培養(yǎng)目標(biāo)中最核心的起主導(dǎo)作用的部分緊密相連。 學(xué)風(fēng)是學(xué)習(xí)者治學(xué)態(tài)度的具體體現(xiàn)。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中有無嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度 ?在日常學(xué)習(xí)中能否以滴水 穿石的恒心，深入鉆研，尋根究底 ?還是急功近利，淺嘗輒止 ?在前人的學(xué)說和成果面前能否以破舊立新的勇氣大膽質(zhì)疑，尋求突破 ?還是恪守舊說，亦步亦趨 ?在已經(jīng)取得的成績面前能否保持赤子之心，不驕不躁，謙虛誠實(shí) ?還是沾沾自喜，止步不前 ?在學(xué)習(xí)中能否以海納百川的胸襟博采眾長，切磋砥礪 ?還是自高自大，文人相輕 ?這一切不僅反映出學(xué)習(xí)者人格的劣勢、志向的遠(yuǎn)近，更關(guān)系到能否最終成長為國家和民族的科技精英。 學(xué)風(fēng)是學(xué)習(xí)者治學(xué)方法的具體體現(xiàn)。學(xué)習(xí)者有無科學(xué)合理的治學(xué)方法 ?是在深刻理解基礎(chǔ)上融會貫通，舉一反三，靈活運(yùn)用 ?還是尋章摘句，引經(jīng)據(jù)典，一知半解 ?是以創(chuàng)新為旨 ,注重批判與繼承相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合，還是拘泥于細(xì)枝末節(jié)的精確，熱衷于術(shù)語、化淤的新奇 ?是局限于抽象理論體系的把握，還是既注重于理論邏輯體系的構(gòu)建，又致力于重大現(xiàn)實(shí)問題的解決 ?這不僅反映出學(xué)習(xí)者科學(xué)素養(yǎng)的高下、學(xué)術(shù)造詣的深淺，更關(guān)系到其創(chuàng)造能力的大小和創(chuàng)新活動中的后發(fā)力。 學(xué)風(fēng)建設(shè)是一項長效工程。學(xué)風(fēng)是學(xué)習(xí)者的世界觀、方法論及相關(guān)心理素質(zhì)發(fā)展到一定成 熟階段或者已經(jīng)表現(xiàn)出穩(wěn)定趨向是形成的。其發(fā)展過程雖然會有突變和飛躍，但更多是漸進(jìn)、累積的過程，是從量變到質(zhì)變的過程。優(yōu)良學(xué)風(fēng)需要進(jìn)行長時間的精心培育，來不得一時一事的松懈 。而優(yōu)良學(xué)風(fēng)一旦形成，就可以使學(xué)習(xí)者獲得根本性、方向性和長效性的做學(xué)問、做事、做人的精神指導(dǎo)和實(shí)踐途徑，是其受益終身。 學(xué)風(fēng)是學(xué)校核心競爭力的重要內(nèi)容之一。學(xué)風(fēng)是師生在治學(xué)目的、態(tài)度方法上長期形成的具有鮮明的傳統(tǒng)特色和顯著的共性特征的精神傾向、心理素質(zhì)和行為特征，表現(xiàn)為一種可以強(qiáng)烈感受個人心理形成的積極影響，造成一種相互激勵、互相促進(jìn)的強(qiáng)烈 氣氛 ?？梢岳镁窳α康臐B透、感染作用，給學(xué)生以潛移默化的影響和潤物無聲的熏陶 ?？梢詰{借群體行為對個體的約束、規(guī)范作用，收到 “ 蓬生麻中，不扶而直 ”的效果。這種小環(huán)境的積極影響，可以使學(xué)校各種教育活動功能放大，因此，學(xué)風(fēng)又是人才培養(yǎng)的重要手段。 大學(xué)學(xué)風(fēng)是大學(xué)最高理想和信念體現(xiàn)，是凝聚全校師生員工的動力源泉。隨著大學(xué)從社會邊緣走向社會中心，大學(xué)不僅使教學(xué)、科研中心，也日益成為傳播和創(chuàng)造先進(jìn)文化的中心。因此，大學(xué)學(xué)風(fēng)不僅是社會風(fēng)氣的一個組成部分，同時也是影響社會文化的重要因素。建設(shè)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，不僅可以講話校園空 氣，還會作為推動社會先進(jìn)文化發(fā)展的核心力量，對社會風(fēng)氣的改善產(chǎn)生積極影響。 綜上，加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)是大學(xué)賴以生存發(fā)展的基本任務(wù)，應(yīng)該長期不懈地高度重視。 科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講學(xué)習(xí)心得 5 “ 道德 ” 一詞可追溯到中國古代思想家老子《道德經(jīng)》一書。老子說： “ 道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。 ” 其中 “ 道 ” 指自然運(yùn)行與人世共通的真理 。而 “ 德 ” 是指人世的德性、品行、王道。 “ 道德 ” 往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。作為一個具有五千年歷史文明的大國， 自古以來就流傳著以德先行的優(yōu)良傳統(tǒng)，道德和誠信是每個人立于世間的基本品格，形成了人們對于是非善惡的判斷標(biāo)準(zhǔn)，是調(diào)節(jié)人與人之間利益關(guān)系的行為規(guī)范，道德可以約束每一個社會成員的行為，高的道德標(biāo)準(zhǔn)造就卓越的人格品質(zhì)。對于學(xué)者而言，科學(xué)道德規(guī)范尤為重要?？茖W(xué)道德是社會道德在科學(xué)技術(shù)活動中的表現(xiàn)，主要是指科研活動中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學(xué)技術(shù)活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科技工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則或規(guī)范 之中?？茖W(xué)精神是科學(xué)道德的思想內(nèi)核，科研倫理是科學(xué)道德在倫理層面的反映，科研不端與不當(dāng)行為是科研活動中背離科學(xué)道德的負(fù)
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