九上談讀書(編輯修改稿)
2024-12-28 04:15 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 最見于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。 這幾句話從 正面 說(shuō)，讀書有三種不同的目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。重點(diǎn)闡述讀書的好處。 句段品味 讀書費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。 這幾句話從 反面指出讀書中的三種偏向，并論述讀書和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：相互補(bǔ)充、相輔相成。 書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化。換言之，有只須讀取部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。 這幾句話主張對(duì)不同的書采用不同的 讀法 ，或選讀，或?yàn)g覽，或通讀，或精讀，有的書可只讀摘要。 讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密科學(xué)使人深刻倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。 這幾句話說(shuō)明各種學(xué)科的書籍，閱讀后都有 塑造性格 的作用。 其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見于處事判事之際。 一個(gè)人獨(dú)處幽居時(shí) ， 最能見出讀書陶冶性情的好處； （ 與朋友 ） 高談闊論時(shí) ， 平時(shí)的讀書修養(yǎng)最能 （ 給人的風(fēng)度 、 氣質(zhì) ） 增添光彩；處理或者判斷 （ 繁難復(fù)雜 ） 的事務(wù)時(shí) ， 讀書可以增長(zhǎng)才干 。 人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。 人的才智如有滯礙之處 ， 都可以借助閱讀適當(dāng)?shù)臅?、 學(xué)習(xí)適當(dāng)?shù)闹R(shí)使它順暢 ， 這就如同身體有病 ， 都可以借助相宜的運(yùn)動(dòng)消除 。 狡黠者鄙讀書，無(wú)知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。 狡猾的人看不起讀書 ， 無(wú)知的人羨慕讀書 ，只有明察事理的人能夠讀書用書 。 然而書并不把它的用處明擺出來(lái) ， 用書的智慧不在書中 ，而在書外 ， 這全憑平時(shí)對(duì)生活的觀察才能得出來(lái) 。 學(xué)習(xí)論證方法，體味其
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1