【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 還是語(yǔ)言風(fēng)格上都應(yīng)該受到重視。這就要求在寫(xiě)作演講稿時(shí)必須抓住三個(gè) ? 點(diǎn) ? ，即切 入點(diǎn)、動(dòng)情點(diǎn)和升華點(diǎn)，只有找準(zhǔn)這三個(gè)點(diǎn)，演講稿的內(nèi)容才能做到以事感人、以情動(dòng)人和 以理服人，使聽(tīng)眾產(chǎn)生心理共鳴。 一、找準(zhǔn)切入點(diǎn) 演講是向聽(tīng)眾宣傳某種觀點(diǎn)或闡述某種道理，如果只是平鋪直敘、枯燥乏味的講述，人 云亦云、老生常談的說(shuō)教，那么，無(wú)論演講者所講的道理多么正確，都難以深入聽(tīng)眾的內(nèi)心 世界，缺乏演講應(yīng)有的說(shuō)服力、鼓動(dòng)性和藝術(shù)效果。因此，我們?cè)跇?gòu)思演講稿時(shí)，確立了鮮 明正確的主題后，還應(yīng)考慮選擇一個(gè)最佳的角度切入主題。這個(gè) ? 切入點(diǎn) ? 找得好，就能為 演講主題營(yíng)造一種濃郁的藝術(shù)氛圍，驅(qū)動(dòng)和調(diào)控聽(tīng)眾的心理，使之更容易接納演講者的觀點(diǎn)， 也可以使演講者所講的道理更鮮明集中，避免了漫無(wú)邊 際、 第 11 頁(yè) 共 22 頁(yè) 讓聽(tīng)眾不得要領(lǐng)的弊端。具體來(lái) 說(shuō)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)有這樣幾種方法： （一）名言、詩(shī)句、典故切入，創(chuàng)造濃厚氛圍名人名言是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，在演講中選擇與主題有關(guān)系的名言為切入點(diǎn)，可以為演講 主題營(yíng)造一種哲理氛圍；以具有優(yōu)美深邃意境的詩(shī)句為切入點(diǎn)，可以創(chuàng)設(shè)出一種詩(shī)情畫(huà)意； 而典故則能喚起聽(tīng)眾的類(lèi)比聯(lián)想，使演講內(nèi)容更具有象征性，切入適宜，都能收到 ? 一語(yǔ)驚 人 ? 的效果。 （二）懸念切入，調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾情緒設(shè)置懸念能抓住聽(tīng)眾的注意力，調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的情緒。在演講中以與主題相 關(guān)的懸念切入， 通過(guò)恰當(dāng)?shù)暮嫱袖秩荆孤?tīng)眾急欲了解謎底，然后再破懸念，順勢(shì)引入主題，使演講更容易 打動(dòng)人心，例如任士奎的演講《讓愛(ài)永駐人間》是這樣切入的：世界上有這么一種東西，它能使你在浩瀚無(wú)垠的戈壁沙漠中看見(jiàn)希望的綠洲；它能使你 在千年不化的冰山雪嶺中領(lǐng)略溫暖的春意；它能使你在霧海蒼茫的人生旅途中撥正偏離的航 向；它能使你在荒涼凄冷的孤寂心里收獲快樂(lè)的果實(shí)。它是無(wú)形的，卻有著巨大而有形的力 第 12 頁(yè) 共 22 頁(yè) 量；它是無(wú)聲的，卻鳴著神奇如春雷一般的回響。也許有人會(huì)問(wèn)：是什么 這么偉大。這么神 奇。我要說(shuō)，它就是 —— 愛(ài)，是人類(lèi)對(duì)美好生活，對(duì)自己同胞的真誠(chéng)的愛(ài)心。在這里，演 講者就較好地運(yùn)用了懸念切入的方式，誘人著迷，引人深思。 （三）故事切入，引發(fā)聽(tīng)眾聯(lián)想以講故事作為演講的切入點(diǎn)，使聽(tīng)眾由此產(chǎn)生類(lèi)比聯(lián)想，闡述的道理就會(huì)更集中鮮明， 也使演講顯得更富文化底蘊(yùn)。白巖松的演講《人格是最高的學(xué)位》就使用了這種故事切入的 方法： 很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣 才能成為一名優(yōu) 秀的大提琴家?？ㄋ_爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人，意味深長(zhǎng)地回答：先成為優(yōu)秀而大寫(xiě)的人，然后成為 一名優(yōu)秀和大寫(xiě)的音樂(lè)人，再然后就會(huì)成為一名優(yōu)秀的大提琴家。在這里，聽(tīng)眾自然就把卡薩爾斯的話(huà)同主題新聞界 ? 做文與做人 ? 聯(lián)系起來(lái)，也就有興 趣去聽(tīng)作者是怎樣闡述二者關(guān)系的，收到了較好的現(xiàn)場(chǎng)效果。 （四）反向切入，啟發(fā)求異思維正面切入演講主題是順理成章，而反向切入則是出奇制勝。反向切入就是脫離聽(tīng)眾所熟 知的視角和普遍共有的想法，出人意料地獨(dú)樹(shù)一幟，與聽(tīng)眾 第 13 頁(yè) 共 22 頁(yè) 的心理定勢(shì)構(gòu)成反差，讓聽(tīng)眾的 思維和經(jīng)驗(yàn)的慣性受到 ? 挫折 ? ，啟發(fā)聽(tīng)眾的求異思維，調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的積極性，使演講內(nèi)容漸入 佳境，例如張樞龍的演講《我推崇敢于自我否定的女性》，是這樣切入主題的：有人推崇事業(yè)上有所作為的女性；有人推崇生活中溫柔、賢良的女性；還有人推崇不但 在事業(yè)上有所作為，而且生活中溫柔賢良的女性。可是，我卻推崇敢于自我否定的女性。發(fā) 人所未發(fā)、反向切入、耐人尋味、啟人深思，體現(xiàn)了演講者對(duì)新時(shí)代婦女問(wèn)題的真知灼見(jiàn)。演講稿寫(xiě)作的切入點(diǎn)遠(yuǎn)不止以上幾種，只要演講者不蹈襲前人，而是獨(dú)辟蹊徑地進(jìn)行構(gòu) 思立意，創(chuàng)造性地進(jìn)行探索，是不難找到最佳切入點(diǎn)的。 二、選好動(dòng)情點(diǎn)演講是離不開(kāi)事跡的，找準(zhǔn)切入點(diǎn)也就是找準(zhǔn)聽(tīng)眾對(duì)故事的聽(tīng)取視角，而講述故事的目 的無(wú)非就是為了以事感人、以情動(dòng)人。從演講的實(shí)踐活動(dòng)看，演講者只有針對(duì)聽(tīng)眾的情感傾 向，選好 ? 動(dòng)情點(diǎn) ? ，并運(yùn)用有效的言語(yǔ)進(jìn)行真摯而強(qiáng)烈的情感表達(dá)，才能激發(fā)聽(tīng)眾的情感共 鳴。 人在社會(huì)實(shí)踐中形成的情感體驗(yàn)和心理體驗(yàn)，一旦受到客觀事物的觸發(fā)，就會(huì)產(chǎn)生某種 第 14 頁(yè) 共 22 頁(yè) 相應(yīng)的情感活動(dòng)。這種能夠促使人的情感心理產(chǎn)生強(qiáng) 烈情感活動(dòng)的信息刺激點(diǎn)，就是 ? 動(dòng)情 點(diǎn) ? 。現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)、人們價(jià)值觀念的形成和體現(xiàn)、人們心理體 驗(yàn)普遍性的情感狀態(tài)等，當(dāng)受到客觀事物觸發(fā)的時(shí)候，都會(huì)體現(xiàn)出一個(gè)人的思想傾向和情感 意愿。比如蔡朝東的演講《理解萬(wàn)歲》中有一段話(huà)。將來(lái)，大家有機(jī)會(huì)到前線(xiàn)的話(huà)，請(qǐng)去看看我們犧牲了的戰(zhàn)友。麻栗坡烈士陵園里，那一 排排倒下的戰(zhàn)士里