5社會(huì)韁繩評(píng)通過(guò)法律社會(huì)控制(編輯修改稿)
2024-09-12 00:40 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ” 三類。第 4 章 “ 價(jià)值問(wèn)題 ” ，提出了法律價(jià)值的理論，強(qiáng)調(diào)價(jià)值問(wèn)題雖是一個(gè)困難問(wèn)題，但它是法律科學(xué)所不能回避的，并對(duì)當(dāng)代的三種法律價(jià)值論進(jìn)行分析評(píng)判，提出 “ 真正合 第 4 頁(yè) 共 8 頁(yè) 理的價(jià)值評(píng)價(jià)方法。 ” 三、兼收并蓄，富于創(chuàng)新 龐德法理學(xué)的思想來(lái)源非常廣泛，除了霍姆斯的實(shí)用主義法學(xué)，威廉 詹姆斯的實(shí)用主義哲學(xué)，沃德、羅斯的社會(huì)力量和社會(huì)控制學(xué)說(shuō)之外，還大量汲取了歐陸 1920 世紀(jì)社會(huì)科學(xué)的理論營(yíng)養(yǎng)，如埃利希的 “ 活法 ” 說(shuō)等理論，但對(duì)龐德 法理學(xué)體系構(gòu)建最關(guān)鍵的要屬新功利主義法學(xué)家耶林的 “ 利益說(shuō) ” 和新黑格爾主義法學(xué)家柯勒的法與文明的理論。當(dāng)然，作者并非盲目吸收，而是取其精華富于創(chuàng)新，如：針對(duì)霍姆斯提出的法的 “ 壞人的預(yù)測(cè) ” 角度，龐德認(rèn)為法的出發(fā)點(diǎn)同樣可以是好人的利益要求；針對(duì)霍姆斯把強(qiáng)力作為法的價(jià)值尺度，龐德認(rèn)為強(qiáng)力必須從屬于正義、安全、均衡?？傊緯浞煮w現(xiàn)了作者的作為一位法學(xué)大家應(yīng)有的風(fēng)度和魅力。 四、論證周到、思維嚴(yán)密 在《通過(guò)法律的社會(huì)控制》一書中，龐德首先論述了法律、文明和社會(huì)控制三者之間的關(guān)系。社會(huì)控制化是龐德 法律思想的核心內(nèi)容，與一般控制論（通過(guò)信息的社會(huì)控制）不同，龐德是從社會(huì)學(xué)的角度提出問(wèn)題的，即人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，為了維持社會(huì)的正常秩序，必須使人類活動(dòng)按一定的社會(huì)的行為規(guī)范進(jìn)行，通過(guò)某種社會(huì)力量使人們遵從社會(huì)規(guī)范，維持社會(huì)秩序的過(guò)程，就是社會(huì)控制。他認(rèn)為： “ 社會(huì)控制世俗化了 ” ，所有其 第 5 頁(yè) 共 8 頁(yè) 他社會(huì)控制的手段就被視為只能行使從屬于法律并在法律確定范圍內(nèi)的紀(jì)律性權(quán)力。發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)秩序要求社會(huì)控制必須具有確定性、一致性和穩(wěn)定性，其他社會(huì)規(guī)范如道德、宗教等因其易變性和沖突性都不能適應(yīng)這一需要。他主張把法律作為社會(huì)控制的主要工具，通過(guò)法律實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制。但是，龐德在肯定法律是社會(huì)控制的主要手段的同時(shí)，并不否定其他社會(huì)控制手段的作用，而是強(qiáng)調(diào)幾種手段應(yīng)相互配合共同起作用。用他的話說(shuō)
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