5社會主義正義與市場經(jīng)濟融合(編輯修改稿)
2024-09-12 00:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 中，由于采取計劃經(jīng)濟體制，生產(chǎn)要素不可自由流動，公有制經(jīng)濟運行行政化，收入分配平均主義，最終形成了社會成員的共同貧窮和嚴(yán)重 第 7 頁 共 15 頁 的經(jīng)濟不平等。正是在這種情況下，我國開始實行社會主義市場經(jīng)濟體制。 但是，中國社會由原來計劃模式向市場模式轉(zhuǎn)換是否就意味著 “ 社會主義正義 ” 一般含義的改變呢。答案并非如此。 “ 社會主義正義 ” 曾經(jīng)被視作中華民族的翻身理念和民族國家重新建構(gòu)的某種價值理性，那么我 們發(fā)現(xiàn)這一命題與 “ 只有社會主義才能救中國 ” 是一致的。盡管它是工具理性和價值理性的統(tǒng)一，但它首先是對西方資本主義的反抗，而后才建立社會主義新中國，即先是工具理性，然后才是價值理性。正如學(xué)者們所強調(diào)的，社會公平和正義，既是我們評判改革的阿基米德支點，也是評價我們現(xiàn)代化成就的全部出發(fā)點。但是，它不僅僅是作為對抗西方資本主義的特征而存在，它更重要的任務(wù)是對改革開放以來伴隨經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型而出現(xiàn)的價值變形、道德滑坡、腐敗墮落等現(xiàn)象進行抵制和批判。它同樣是作為工具理性和價值理性的統(tǒng)一，但更多地則強調(diào)了其價值理性的一面， 即對社會種種不公不良不正現(xiàn)象之價值偏離的匡正。從這個意義上來說， “ 社會主義正義 ”與 “ 只有社會主義才能發(fā)展中國 ” 也是有著內(nèi)在深刻的一致性。 當(dāng)代的社會主義本質(zhì)上依然要求平等、自由、和諧等社會主義正義的理念。鄧小平根據(jù)我國生產(chǎn)力發(fā)展的實際狀況，提出社會主義的本質(zhì)是：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅階級，消滅剝削，最終實現(xiàn)共同富裕。共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，也是 第 8 頁 共 15 頁 社會主義經(jīng)濟制度正義的根本體現(xiàn)。共同富裕強調(diào)所有社會成員享受社會物質(zhì)財富的平等性，決不允許一部分人的富裕以犧牲另一部分人的富裕幸福為代價的現(xiàn)象存 在。作為社會主義的本質(zhì)要求，共同富裕是社會主義從事經(jīng)濟活動所應(yīng)遵循的正義原則，是人們判斷現(xiàn)實的經(jīng)濟活動是否合理、公正的標(biāo)準(zhǔn)，是社會主義制度所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。社會主義追求的一個核心目標(biāo)是人與人之間的平等，就是共同富裕。溫總理提出的 “ 讓正義成為社會主義制度的首要價值 ” ，則再次表明了建設(shè)社會主義必需高度重視正義在其中的重要地位和作用。 再從市場經(jīng)濟的正義原則來看。市場經(jīng)濟與資本主義制度相結(jié)合，它的正義原則是經(jīng)濟個人主義。經(jīng)濟個人主義是個人主義在經(jīng)濟領(lǐng)域中的表現(xiàn)，本質(zhì)上肯定個人占有、支配財產(chǎn)的自由。市場經(jīng) 濟與社會主義制度相結(jié)合，社會主義制度的生產(chǎn)目的和經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)決定其正義原則是個人自由全面發(fā)展。市場經(jīng)濟的機制為個人的自由全面發(fā)展提供了物質(zhì)條件和運作的載體，社會主義制度及其發(fā)展前景決定了個人自由全面發(fā)展將是所有人自由全面發(fā)展的前提和價值目標(biāo)。 市場經(jīng)濟正義作為市場經(jīng)濟的道德倫理精神，既是人的一種實踐精神，又是人的一種精神實踐。首先，市場經(jīng)濟正義作為人的實踐精神，是對市場經(jīng)濟的適應(yīng)。市場經(jīng)濟作為一種具體的制度文明，它不單是一種經(jīng)濟運行形態(tài)、經(jīng)濟組織形式，也是一種 第 9 頁 共 15 頁 文化道德形態(tài)，包含著一種價值品格和道德 氣質(zhì)，從倫理方面規(guī)定著人們謀利的路徑、手段和方式。因此，作為人類實踐精神的市場經(jīng)濟正義正是從市場經(jīng)濟的實際運作機制、內(nèi)在運行邏輯中提煉、概括出的其內(nèi)在的道德精神和道德品質(zhì)，它反映著市場經(jīng)濟的基本規(guī)律和原則，同時又反作用于市場經(jīng)濟，為市場經(jīng)濟的有序發(fā)展提供道德立法。 其次，市場經(jīng)濟正義作為人的精神實踐，也是對市場經(jīng)濟的超越。從市場經(jīng)濟發(fā)展自身看，市場經(jīng)濟在一定程度上引發(fā)了正義的進步，但市場自身的特點決定了它不可能產(chǎn)生完善的道德倫理。市場的趨利性、拜物教以及市場運行原則的泛化誘發(fā)了一系列的腐敗丑惡現(xiàn)象 ，導(dǎo)致了人們道德精神的缺失。但是，市場經(jīng)濟這種內(nèi)在的正義局限性并沒有否定倫理道德的力量，相反它從另一個側(cè)面證明市場經(jīng)濟正義對市場經(jīng)濟超越的必要。市場經(jīng)濟正義是適應(yīng)市場經(jīng)濟的需要而生成的倫理價值，它不僅是圍繞經(jīng)濟活動而具有的純工具性存在，而且還表達(dá)著人們對現(xiàn)實狀況的不滿，對理想價值的崇尚和向往，蘊含著人們在一定社會經(jīng)濟關(guān)系中對其存在意義和終極價值的追求。由此可見，市場經(jīng)濟正義除了具有工具價值外，還具有終極價值，具有批判性、否定性、超越性和崇高性
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