5社會主義正義與市場經(jīng)濟融合-展示頁
2024-09-12 00:23本頁面
【正文】 。 首先，經(jīng)濟與正義的沖突體現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展與人的發(fā)展的沖突上。從本質(zhì)來看，這種沖突是由社會分工為前提的實踐方式的分化所引起的，是以經(jīng)濟學(xué)與倫理學(xué)的分工為前提的。 經(jīng)濟與正義總體上是一致的，但這并不否定兩者之間所存在的沖突。經(jīng)濟規(guī)則更注重現(xiàn)實操作性、交往的實然性，與利益直接關(guān)聯(lián)；正義規(guī)則更注重觀念反思性、應(yīng)然性，對利益有一定的超越性與距離感。經(jīng)濟與正義都有規(guī)則的含義。實踐活動與實踐精神的辯證關(guān)系決定了經(jīng)濟與正義的相互關(guān)聯(lián)： 經(jīng)濟與正義都是以利益為共同基礎(chǔ)與最終指向。 再從現(xiàn)實的經(jīng)濟實踐活動來看，經(jīng)濟與正義也是緊密相關(guān)的。與此相應(yīng)，這一時期的倫理便是個體主義為主的倫理。由于生產(chǎn)資料的私人占有滲透到社會的一切關(guān)系之中，使得個人從 “ 人的 依賴關(guān)系 ” 里解脫出來，以獨立的身份參與經(jīng)濟活動。整體性的實踐方式?jīng)Q定了當(dāng)時的整體主義的倫理。同樣，任何一種倫理也都有經(jīng)濟作為基礎(chǔ)。因此，馬克思的經(jīng)濟理論是 “ 一種將經(jīng)濟分析、政治哲學(xué)和政策綜合的體系 ” 。在斯密那里，市場經(jīng)濟內(nèi)在地包含著一種倫理目的，具有一定的倫理道德傾向。亞當(dāng)。 二、經(jīng)濟與正義關(guān)系的一般考察 經(jīng)濟與正義總是相互關(guān)聯(lián)的。所謂經(jīng)濟正義，就是把正義的價值理念導(dǎo)入到經(jīng)濟領(lǐng)域，關(guān)注人類如何不以自身異化為代價發(fā)展經(jīng)濟，并在經(jīng)濟發(fā)展過程中實現(xiàn)人自身的自由全面發(fā)展。 對正義的追問具有歷史性，在不同的時代，正義問題的內(nèi)容會發(fā)生深刻的變化：從個人正義到社會正義，從政治正義到經(jīng)濟正義。正義是人們對某種社會關(guān)系所做出的價值評價。正義包含著正直、公平、公道等基本語義。 2024 年 2 月 26 日，溫家寶總理發(fā)表題為《關(guān)于社會主義初級階段的歷史任務(wù)和我國對外政策的幾個問題》的重要文章，首 第 2 頁 共 15 頁 度定義我國社會主義初級階段的兩大任務(wù)是實現(xiàn)公平正義和發(fā)展生產(chǎn)力，并特別指出， “ 讓正義成為社會主義制度的首要價值。而究其根源，這些道德層面的問題所折射的是我國社會主義市場經(jīng)濟中的正義發(fā)展和完善的問題。其實，產(chǎn)生的這些道德問題所反映的決不僅僅是人們的 思想品質(zhì) 變 好 了或變 壞 了的問題。當(dāng)下迫切需要以科學(xué)發(fā)展觀和和諧社會思想為指導(dǎo)，通過實現(xiàn)發(fā)展正義、制度正義、權(quán)利正義和分配正義，來建構(gòu)社會主義市場經(jīng)濟正義觀。經(jīng)濟與正義是關(guān)聯(lián)的，經(jīng)濟決定正義，同時經(jīng)濟發(fā)展又離不開正義價值的支撐。 第 1 頁 共 15 頁 社會主義正義與市場經(jīng)濟融合 摘要。在我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的進程中，出現(xiàn)的精神領(lǐng)域與道德層面的問題折射的是社會主義市場經(jīng)濟的正義發(fā)展和完善問題。社會主義正義可以和市場經(jīng)濟正義融合，從而形成新型的社會主義市場經(jīng)濟的正義。 關(guān)鍵詞：社會主義正義；經(jīng)濟正義；社會主義市場經(jīng)濟正義 一、問題的提出 目前，在我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的進程中，人們已經(jīng)感受到了精神領(lǐng)域與倫理道德方面出現(xiàn)的一些問題，諸如一些貪污、瀆職、買官賣官現(xiàn)象；制假販假、走私販私、坑蒙拐騙、惡性競爭現(xiàn)象；人對人的某些陌生、冷漠、隔膜等等。從客觀方面來看，恐怕與舊制度的失效和新制度的缺位有關(guān)。正義是道德的基礎(chǔ)，沒有正義就難以解決道德 問題。 ”什么是正義。從思想史上看，正義雖然對于不同的學(xué)者，在不同的語境里，從不同的角度觀察有著不同的涵義，但是，正義總是就特定社會關(guān)系而言的， 正義是一個表示關(guān)系的概念 ① 。正義是表明著道德最初發(fā) 源的觀念，其實質(zhì)是對人生存方式及社會關(guān)系是非、善惡、美丑的追問。當(dāng)下經(jīng)濟正義是社會正義的一個重要內(nèi)容和形式，因為現(xiàn)時代，經(jīng)濟關(guān)系成為支配社會發(fā)展的主要力量。經(jīng)濟正義原則是經(jīng)濟倫理原則之限度，它拷問著經(jīng)濟倫理的正當(dāng)性，它關(guān)注經(jīng)濟活動的合理性和規(guī)范性，對經(jīng) 濟行為進行正義價值評判和原則規(guī)定?？疾?“ 經(jīng)濟 ” 的詞源學(xué)意義，可以發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟行為的原初意義是一種道德行為，是滿足人的正當(dāng)需要的道德行為。斯密以理論概念的形式概括了這一聯(lián) 第 3 頁 共 15 頁 系。與古典學(xué)派一樣，馬克思主義的經(jīng)濟理論則緊緊圍繞以 “ 人 ” 為中心展開，在馬克思那里，經(jīng)濟理論所要探討的不只是經(jīng)濟過程，更重要的是通過對經(jīng)濟過程的研究，探討為了實現(xiàn)
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