【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 體實(shí)踐獲得成功。 價(jià)值觀對(duì)實(shí)踐作用的特殊性在于： 第一，它作為人們對(duì)實(shí)踐的總目標(biāo)、總方向的認(rèn)識(shí)和把握，規(guī)定著具體實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)和方向。 例如，在道德實(shí)踐中，道德觀作為一種價(jià)值觀，它對(duì)具體的 第 10 頁 共 22 頁 道德實(shí)踐起著支配原則和方法論的作用。例如， ? 集體主義的道德價(jià)值觀 ? 一旦形成，就會(huì)在實(shí)踐活動(dòng)中引導(dǎo)、規(guī)范人們?cè)诟鞣N條件下把他人、社會(huì)的利益置于個(gè)人利益之上，遇到背離集體主義價(jià)值觀的現(xiàn)象時(shí)，就會(huì)對(duì)其取批 判的立場(chǎng)。同樣，中華民族在形成了為中國特色社會(huì)主義而奮斗的價(jià)值觀之后，就規(guī)定、影響著中華民族方方面面的工作目標(biāo)，無論經(jīng)濟(jì)、政治、文化或其他各項(xiàng)工作都必須服從為實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的理想而奮斗的價(jià)值目標(biāo)。 第二，價(jià)值觀能夠在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的社會(huì)歷史時(shí)期內(nèi)引導(dǎo)人們前赴后繼、持續(xù)不斷地為解決某個(gè)社會(huì)生活實(shí)踐所提出的根本問題、重大問題而進(jìn)行不懈的努力。 如馬克思主義的總體價(jià)值宗旨即 ? 解放全人類，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性自由而全面的發(fā)展 ? ，已被無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子和共產(chǎn)黨人作為最終的奮斗目標(biāo)而激勵(lì)著人們繼往開來地為之 獻(xiàn)身。 第三，價(jià)值觀通常滲透在文化中，對(duì)以民眾為主體的實(shí)踐活動(dòng)起著凝聚人們完成共同的重大實(shí)踐任務(wù)的作用。 這是價(jià)值觀的一個(gè)十分重要的功能。比如，斯大林在動(dòng)員人民群眾起來反對(duì)法西斯入侵蘇聯(lián)時(shí)有一段精彩的演講。他在廣播講話中說道： ? 這一群?jiǎn)时M天良、毫無人格、充滿獸性的人恬不知恥地號(hào)召消滅偉大的俄羅斯民族，消滅普列漢諾夫和列寧、別林斯基和車爾尼雪夫斯基、高爾基和契訶夫、謝切諾夫和巴浦洛 第 11 頁 共 22 頁 夫、列賓和蘇里科夫、蘇沃洛夫和庫圖佐夫的民族。德國侵略者想對(duì)蘇聯(lián)各族人民進(jìn)行殲滅戰(zhàn)。好吧，既然德國人想進(jìn)行殲滅 戰(zhàn)，他們就一定會(huì)得到殲滅戰(zhàn)。今后我們的任務(wù) …… 就是把侵入我們祖國領(lǐng)土的所有德國人 —— 占領(lǐng)者一個(gè)不剩地殲滅掉。對(duì)德國占領(lǐng)者決不留情。消滅德國占領(lǐng)者。 ? 他的講話極大地激發(fā)了蘇聯(lián)人民的愛國主義激情和民族自豪感，極大地強(qiáng)化了蘇聯(lián)人民的愛國主義、英雄主義的價(jià)值觀，從而成為最后戰(zhàn)勝德國法西斯的偉大精神力量。我國 2024 年，在戰(zhàn)勝非典時(shí)期，人民群眾之所以能團(tuán)結(jié)一致度過難關(guān)，其中很重要的一個(gè)原因就是靠的中華民族傳統(tǒng)的奉獻(xiàn)精神和革命英雄主義的價(jià)值觀作為精神支柱的。 總之，價(jià)值觀是最高層次的價(jià)值意識(shí)，是價(jià)值意識(shí)的核心 ；它是人們面對(duì)社會(huì)生活實(shí)踐根本問題時(shí)的基本態(tài)度和立場(chǎng)，它是實(shí)踐活動(dòng)的總的精神動(dòng)力、總方向、總目標(biāo)的體現(xiàn)。 二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容及其社會(huì)作用 具有主體意識(shí)是人類的重要特征。在人類進(jìn)步史上與人的實(shí)踐發(fā)展、科技進(jìn)步、社會(huì)更新并行不悖、相得益彰的則是人的主體意識(shí)的進(jìn)步。主體意識(shí)主要包括自主意識(shí)、自由意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)、人格意識(shí)、利益意識(shí)、發(fā)展意識(shí)、權(quán)力意識(shí)等內(nèi)容，然而這些意識(shí)本質(zhì)上則都可以歸結(jié)為價(jià)值意識(shí)。這是因?yàn)橹黧w意識(shí)從內(nèi)容上看是主體對(duì)自身的本質(zhì)和規(guī)定性、主體的需要和要求、主體的發(fā)展趨 勢(shì)的自覺意識(shí)及精神追求。而價(jià)值觀作為對(duì)價(jià)值意識(shí)高 第 12 頁 共 22 頁 度的抽象、概括、提煉和升華的結(jié)果，則構(gòu)成了人的價(jià)值意識(shí)的核心內(nèi)容。因此，我們可以說價(jià)值觀是人類主體意識(shí)的核心。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指在社會(huì)主義條件下社會(huì)所形成的主導(dǎo)價(jià)值觀或價(jià)值觀體系。我們通常所說的 ? 社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀 ?? 社會(huì)主義主旋律 ? ，其實(shí)就是指我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀或社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系。在這里 ? 社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系 ?是指以理論化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的形態(tài)出現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想理論及其系統(tǒng)。我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀或社會(huì)主義核心價(jià)值觀體 系的特點(diǎn)在于： 第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在我國長(zhǎng)期社會(huì)主義革命和建設(shè)條件下，人民群眾在實(shí)踐中所形成的主導(dǎo)價(jià)值觀體系，它在社會(huì)生活中處于主導(dǎo)、統(tǒng)攝或支配地位，是為廣大人民群眾所普遍接受、認(rèn)同的價(jià)值觀體系。 第二，這一價(jià)值觀體系是經(jīng)過思想家、理論家研究、整理、論證、完善，是以理論化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的形態(tài)面世的思想理論體系。 第三，這一價(jià)值觀體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，是我國政府以官方形式在社會(huì)上予以倡導(dǎo)、宣傳、并對(duì)民眾進(jìn)行教育的主流思想意識(shí)。 第四，這一價(jià)值觀 或價(jià)值觀體系形成以后就會(huì)成為國家政權(quán)機(jī)構(gòu)、合法社會(huì)團(tuán)體自覺地、廣泛地用來發(fā)揮穩(wěn)定社會(huì)、團(tuán)結(jié)群 第 13 頁 共 22 頁 眾、凝聚民心、形成輿論、教育民眾等重要作用的思想工具。 第五，這一價(jià)值觀體系在內(nèi)容上涵蓋了社會(huì)主義條件下人民群眾在社會(huì)生活、社會(huì)實(shí)踐的主要領(lǐng)域或方面，是群眾的根本利益和要求的體現(xiàn)，因而是人民群眾實(shí)踐的具有根本性、普遍性、廣泛社會(huì)性和主導(dǎo)性意義的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值尺度。 至于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，筆者認(rèn)為主要可以概括為以下幾個(gè)方面： 一是建設(shè)中國特色社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的社會(huì)政治信仰或理想。 ? 信仰是關(guān)于最高（或極高）價(jià)值的信念。 ? 通常表現(xiàn)為人生追求的總目標(biāo)和人生價(jià)值體系的最高價(jià)值原則或基點(diǎn)。例如，神是教徒的人生總目標(biāo)和全部?jī)r(jià)值的原則或基點(diǎn)；實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義則是社會(huì)主義者的人生根本追求和價(jià)值原則。而 ? 理想是信仰對(duì)象的未來形象，是具體現(xiàn)實(shí)化了的信仰 ? 。 在當(dāng)前我國的社會(huì)主義條件下，我們倡導(dǎo)的信仰或理想是建成有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化小康社會(huì)、和諧社會(huì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，最終為實(shí)現(xiàn)人的解放和人的個(gè)性自由而全面的發(fā)展而奮斗。這種信仰和理想構(gòu)成了中國人民在實(shí)踐中所追求的總 目標(biāo)或總的價(jià)值原則。信仰和理想可以是個(gè)人的，也可以是一個(gè)民族、國家、人民的或人類的，但個(gè)人的信仰和理想必須與民族、人民或人類的信仰和理想在基本點(diǎn)上相一致才具有最廣泛的現(xiàn)實(shí)意 第 14 頁 共 22 頁 義。 信仰和理想是多方面的，如關(guān)于社會(huì)政治的、人生的、道德的、審美的信仰和理想等，但其中社會(huì)政治信仰和理想通常是最重要的內(nèi)容，它往往