【正文】 以稱之為社會主義核心價值觀，首先是因?yàn)槿藗兛赡苓€會列舉出其他一些相關(guān)的價值觀的內(nèi)容，但是實(shí)際上這些價值觀的內(nèi)容也大多可以歸納入以上五個方面之中。如愛國主義可以歸納到社會主義、共產(chǎn)主義社會政治信仰和理想中；愛人民、愛勞動可以歸納到為人民服務(wù)的人生觀中，等等。其次，上述五個方面的價值觀一旦形成，就會深刻地制約著人們在社會生活和實(shí)踐領(lǐng)域中的其他方方面面的價值意識包括價值觀 的形成和發(fā)展。 如果我們從這些價值觀內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和相互關(guān)系來看，它們同時也就構(gòu)成了社會主義核心價值觀的思想觀念體系。社會主 第 19 頁 共 22 頁 義核心價值觀的上述五個方面實(shí)際上構(gòu)成了當(dāng)代中國人民群眾實(shí)踐的全方位的價值尺度體系，既包括作為改造客觀世界的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐和社會發(fā)展實(shí)踐的價值尺度的科學(xué)觀、社會政治信仰和理想，又包括作為改造主觀世界的實(shí)踐的價值尺度的道德觀、人生觀和審美觀，總之，在當(dāng)前中國特色社會主義實(shí)踐條件下，上述社會主義核心價值觀為人們提供了物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)實(shí)踐的全部基本價值尺度。這些價值尺度 之間是一種相互制約、補(bǔ)充和促進(jìn)的關(guān)系。 那么先進(jìn)的社會主義核心價值觀或價值觀體系的社會功能是什么呢。 第一，總的說來，先進(jìn)的社會主義核心價值觀是人類的持續(xù)發(fā)展著的價值觀的集大成者，它作為人類主體意識發(fā)展最高水平的重要標(biāo)志，起著引導(dǎo)人們走向文明、擺脫蒙昧、避免倒退的價值導(dǎo)向作用。 人類進(jìn)步具有本質(zhì)上的持續(xù)前進(jìn)性和不可逆轉(zhuǎn)性，而這一特點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)，則是通過人們的價值觀的實(shí)踐導(dǎo)向作用來完成的。從歷史上看，中國的袁世凱 1916 年復(fù)辟帝制的倒行逆施，遭到了由于經(jīng)歷了辛亥革命而使民主、共和思想 深入人心的廣大民眾的反對，于是袁世凱的復(fù)辟活動迅速夭折。改革開放以來，經(jīng)歷了? 文化大革命 ? 時期的中國人民，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)中受到了提升主體意識的思想洗禮，于是民主、平等、自由、法制、 第 20 頁 共 22 頁 個性發(fā)展等屬于社會政治領(lǐng)域的價值意識和價值觀逐步形成并得到鞏固，這就使我們可以充分確信：以個人崇拜、極 ? 左 ? 路線、缺乏民主法制、否定個性發(fā)展為特征的 ? 文化大革命 ? 從此失去了再次產(chǎn)生的思想意識基礎(chǔ)。同樣，在科技革命、經(jīng)濟(jì)全球化條件下的人們在價值觀方面所形成的科學(xué)發(fā)展觀、人類大同等價值觀念，也必然引導(dǎo)人們走向人類進(jìn)步而避免停 滯和倒退。 第二，體現(xiàn)了社會主義條件下人民群眾共同價值追求的先進(jìn)價值觀能夠?qū)θ后w起著向內(nèi)的認(rèn)同、凝聚和向外的甄別、排斥的強(qiáng)大作用。先進(jìn)的社會主義核心價值觀在當(dāng)前起著團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華民族為實(shí)現(xiàn)中華崛起、建設(shè)成社會主義小康社會、和諧社會而共同努力的強(qiáng)大的凝聚力作用。 價值觀的形成是一個逐步排除與群體相對立的、非主導(dǎo)的個體的價值意識，濃縮、凝聚、提煉和升華群體的共性價值追求，并使其不斷發(fā)展、深化和完善的過程。某種正確的價值觀在群體中一旦形成，就會反映著該群體的共同的需要、要求、利益、追求，甚至包 括共同的習(xí)俗、情感、好惡、美丑感等價值意識，因而共同價值觀是群體中個體之間相互認(rèn)同、相互聯(lián)系、相互吸引的內(nèi)部重要凝聚力量。當(dāng)今世界上凡是有一定數(shù)量的華人聚居地方，就一定會有以華人文化為特色的 ? 唐人街 ? ，這正是中華傳統(tǒng)價值觀凝聚功能的生動體現(xiàn)。然而，當(dāng)人們分屬于持有不同價值觀的群體時，他們之間則由于在需要、要求和利益追求上的不 第 21 頁 共 22 頁 同或?qū)α⒍鴮?dǎo)致價值觀的差異，導(dǎo)致甚至在習(xí)俗、情感、好惡、美丑感方面的不同或?qū)α?，其結(jié)果必然造成人們之間的排斥、離異、對立或斗爭的局面。不同宗教或教派的教徒之間的排斥性和教徒與非教徒之間的 隔閡，在相當(dāng)大的程度上正是由于價值觀的不同而形成的。 當(dāng)前海內(nèi)外中華民族民眾之所以表現(xiàn)出前所未有的團(tuán)結(jié)一致的狀況，就在于我們建設(shè)中國特色社會主義小康社會、和諧社會的價值目標(biāo)表達(dá)了民眾一致的心聲。 第三，體現(xiàn)了人類文明發(fā)展和社會進(jìn)步要求的先進(jìn)的社會主義核心價值觀對社會進(jìn)步起著重要的推動作用。 由于價值觀是對實(shí)踐起驅(qū)動、導(dǎo)向和制約作用的精神因素，因此某種先進(jìn)的價值觀一旦形成就會成為群眾實(shí)踐的精神動力，成為影響社會發(fā)展的重要力量。歷史上被稱為 ? 資產(chǎn)階級革命圣經(jīng) ? 的盧梭的人道主義理論， 以其所標(biāo)榜的自由、平等、博愛、民主、共和的社會政治理想啟蒙了民眾，促成了資產(chǎn)階級反對封建專制和宗教神權(quán)統(tǒng)治斗爭的勝利。馬克思則以貫徹其學(xué)說始終的關(guān)于人的解放和全面發(fā)展的價值目標(biāo)，武裝了以無產(chǎn)階級為代表的人民大眾，從而揭開了人類邁向社會主義、共產(chǎn)主義、世界大同的歷史新紀(jì)元。這都是先進(jìn)價值觀推動歷史進(jìn)步的鮮明例證。馬克思所說的 ? 理論一經(jīng)掌握群眾，也會變?yōu)槲镔|(zhì)力量 ? ，其中就包含了以先進(jìn)價值觀為核心內(nèi)容的理論具有強(qiáng)大的對群眾的 第 22 頁 共 22 頁 感召力、凝聚力和鼓動力這一思想。 第四，先進(jìn)的社會主義核心價值觀作為對人的主體尺 度、利益和要求的正確反映，在社會生活中具有重要的行為規(guī)范作用。 其實(shí)理想、人生觀、科學(xué)觀、道德觀、審美觀等價值觀的各種表現(xiàn)形式都是在實(shí)踐中起著推動、引導(dǎo)、制約著人們朝有利于自身發(fā)展、利益實(shí)現(xiàn)、避開不利的方向運(yùn)動的作用的，因此，其本質(zhì)上既是一種實(shí)踐的目標(biāo)體系，又是一種行為、活動的規(guī)范體系。如堅定的社會政治理想可以使人不畏艱險、勇于奮斗，先進(jìn)的人生觀可以使人無私奉獻(xiàn)，高尚的道德觀可以叫人遠(yuǎn)離丑行，正確的科學(xué)觀可以使人為真理而斗爭等。 第五，先進(jìn)的社會主義核心價值觀作為先進(jìn)文化的核心，起著教育 民眾、造就社會主義新人的重要功能。 價值觀作為文化的核心其重要作用就在于教育民眾、造就新人。社會主義核心價值觀一旦形成，就會對人們的思想意識、道德觀念形成深刻的影響，它深刻地影響著人們尤其是年輕一代的思想意識成長，從而造就社會主義的建設(shè)者和接班人。 總之，塑造符合時代要求的先進(jìn)的社會主義核心價值觀及其體系，并促使其真正成為對廣大人民群眾實(shí)踐的起驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用的強(qiáng)大精神力量，就成為時代的重大課題之一。