人教新課標(biāo)版初中九上紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)教案(編輯修改稿)
2024-12-27 23:16 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 合練習(xí)三 /4進(jìn)行。方法可用對(duì)話式，合作探究。） 請(qǐng)感情充沛的朗讀課文，體會(huì)作者浪漫主義語(yǔ)言風(fēng)格。 W w w . ch inae du . co m 4 （解說(shuō)：方法讓學(xué)生自由朗讀，結(jié)合練習(xí)一進(jìn)行） 討論交流：請(qǐng)選擇幾例最能體現(xiàn)作者語(yǔ)言風(fēng)格的段落、句子，體會(huì)雨果飽含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)含的深刻含義。 （學(xué)生討論中，老師參與進(jìn)去，引導(dǎo)完成練習(xí)三的同時(shí)，再對(duì)文中一些飽含激情、內(nèi)涵深刻的句子作些探究。 如：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”一句中的“過(guò)去”和“未來(lái)”分別指什么？為什么說(shuō)“受到過(guò)去的詛咒”也是“榮譽(yù)的美好的形式”？ —— “過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)”象征著正義與光明。他受到“過(guò)去的詛咒”，恰好反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛，所以說(shuō)“是榮譽(yù)的美好形式”。 學(xué)生選擇自己喜歡的句段背誦，增強(qiáng)語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感。 聚焦文體，感知書面語(yǔ)與口語(yǔ)的差異。 本篇是一篇演講辭，口語(yǔ)性較強(qiáng)，并且體現(xiàn)了講話時(shí)的現(xiàn)場(chǎng) 感、交流感，有強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和感染力。 本文第 14節(jié)較集中地體現(xiàn)了以上語(yǔ)言風(fēng)格，讓我們調(diào)動(dòng)起感情，集體朗讀這段。 六 、探究學(xué)習(xí)，疑難解析 （方法：讓學(xué)生讀后，提出疑難問(wèn)題，共同研討。老師準(zhǔn)備問(wèn)題如下。） “理性的最高權(quán)威”？ —— “理性”是西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心概念，文中所說(shuō)的“良知”和“思想”就是理性。在啟蒙運(yùn)動(dòng)前，西方人活在宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的陰影之中，“人的尊嚴(yán)”未能確立起來(lái)。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都要放到 “理性”法官面前審判。及至 19世紀(jì)初，雨果這一代人仍把“理性”奉為無(wú)上權(quán)威，所以疾呼“理性的最高權(quán)威”。 ?演講開(kāi)頭所說(shuō)的伏爾泰完成的使命是什么 ? 演講開(kāi)頭，伏爾泰完成的使命是“培育良知，教化人類”“把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓”“教導(dǎo)人們走向自由”。 ，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn) ? 作為斗士，以知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為人類爭(zhēng)得民主、自由和人權(quán)。 作為學(xué)者，在思想上有卓越貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們走向自由”； 如： 8 節(jié)中“他 孤軍奮戰(zhàn)”、 “具有女性的溫情和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無(wú)際的心胸”； 11節(jié)中“從這深邃的雙目里露出了微笑”。 W w w . ch inae du . co m 5 “斗士”的形象。 a．斗爭(zhēng)的原因是什么 ? 時(shí)代的原因：人民無(wú)知，宗教愚昧，君主專制，司法黑暗。 b．對(duì)象是誰(shuí) ? 對(duì)象：宮廷、貴族、金融界、教會(huì)。 e．結(jié)果怎樣 ? 結(jié)果：勝利。
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