蘭亭集序公開課教案(編輯修改稿)
2024-12-27 04:53 本頁面
【文章內容簡介】 時間期限 期（ jī ）年之后 周、滿 君與家君期日中 約定 【特殊句式】 （一）判斷句：死生亦大矣。 （二）倒裝句： ⑴ 介賓短語后置（ 于 +賓語 也叫狀語后置）： ① 會于會稽山陰之蘭亭 ── 于會稽山陰之蘭亭會（ 狀語后置 ）； ② 不能喻之于懷 ── 不能于懷（在內心）喻之 ③ 亦將有感于斯文 ── 亦將于（對）斯文有感 ④ 當其欣于所遇 ── 當其于所遇欣 ⑵ 定語后置： 雖無管弦之盛 ── 雖無盛之管弦 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛 —— 仰觀大宇 宙，俯察盛品類 五、文本研讀 通讀作品，把握情感 【過渡】王國維說“一切景語皆情語”，作者記游山水是要抒發(fā)內心的情感，那么作者在文中抒發(fā)了什么情感呢？ 請學生找出直接抒發(fā)感情的語句 。 【明確】 “ 所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也 ” ， “ 古人云，死生亦大矣，豈不痛哉 ” ， “ 后之視今，亦猶今之視昔，悲夫 ” 。 即： （修禊）之 樂── （死生）之 痛── （今昔）之 悲 本文記敘了一次蘭亭集會盛況，第 2 段最后一句寫到宴飲“信可樂也”，齊讀 2 自然段看看作者為何而樂？ 【明確】 “ 群賢畢至，少長咸集。 ” ： 名士相聚之樂 “ 崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右。 ” ： 環(huán)境 幽 美之樂 （美景） “ 引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情 ” ： 聚會活動之樂 （樂事） “ 是日也，天朗氣清，惠風和暢。 ” ： 氣候宜人之樂 （良辰） 5 “ 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛 ” ： 視聽 享受 之樂 （賞心） 【背誦指導】 第一段記敘了先交代集會的時間 （ 永和九年，暮春之初）、地點（會稽山陰之蘭亭）、事由（修禊事）、人物（群賢畢至，少長咸集）、環(huán)境（崇山峻嶺，茂林修竹， 清流激湍，映帶左右）、事件（流觴曲水，一觴一詠）， 第二段由 “ 是日也 ” 領起描寫游人的心境，抒發(fā)集會的心情 ：信可樂也?！?是日也，天朗氣清，惠風和暢 ”一句 在文中起到承上啟下的作用 。 【小結】 王實甫的《西廂記》里唱道： “ 良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院 ” ，說明人生有四大美事：良辰、美景、賞心、樂事。本文段共六句話，四美俱全，五美齊臻，足可樂也。 我們在仰觀俯察的時候，也是游目騁懷的時候，我們是超脫的空靈的美妙的，我們觀察，最后落實的是娛樂，表現(xiàn)的是熱愛現(xiàn)世生活，是在自然美的感召下抒發(fā)自己的情懷，這便是所謂山水詩的興起 了。這種娛樂式的交流，正開始于魏晉時的文人，從他們的開始，自然已不是見山是山，見水是水了，而是可娛可樂，可歌可詠的了。 【過渡】 作者在此段中極力營造素淡、雅致的格調，即使喜悅，也不過分顯露，可以說是作者從容淡雅的心境所致。如此心境之下，王羲之又怎會發(fā)出豈不痛哉的感慨呢？ 這種痛是痛苦、痛心還是痛惜？ 先來看看作者為什么而痛（作者痛的原因） 【明確】人要真實地生活在現(xiàn)實里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度： —— “取諸懷抱，晤言一室之內”（靜：談玄悟道 ） ； —— “因寄所托，放浪形骸之外”（躁：歸隱山林）。 面對世俗生活，人們的愛好和取舍千差萬別，但人生的憂患是相同的 ：“當其欣于所遇??感慨系之矣?！? 【討論】這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，比如，就著自己的才華，到社會上去施展人生的抱負？ 【明確】王羲之所處的時代是政治極為嚴酷、社會急劇動蕩的年代，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權力斗爭中。因此，天下名士，首要任務是保全性命。因此，他們有的人談玄悟道，有的人歸隱山林，“放浪形骸”之外。他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿 足?？删驮谝粫r的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨“曾不知老之將至”?！凹捌渌染?，情隨事遷，感慨系之矣”，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。 【關鍵句】 “向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。” 往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是 “ 勝景不常，勝筵難再 ” ，這怎能不讓人黯然神傷。 “ 況修短隨化，終期于盡！古人云： ‘ 死生亦大矣 ’ ，豈不痛哉！ ” 況且人的壽命的長短，要聽憑造 化，其結果是殊途同歸，最后歸結于消滅
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1