4論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人制度之完善[精選5篇](編輯修改稿)
2025-09-06 19:55 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 作了詳盡的規(guī)定，主要涉及四個方面的內(nèi)容。與此同時，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》還特別規(guī)定了代表性傳承人的退出程序，作為傳承人不履行其法定義務的懲罰機制。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的代表性傳承人無正當理由不履行前述規(guī)定義務的，文化主管部門可以取消其代表性傳承人資格，重新認定該項目的代表性傳承人，正當理由包括不可抗力、第三人原因等；喪失傳承能力的，例如疾病、傷殘、年老等，文化主管部門可以 重新認定該項目的代表性傳承人。 3 傳承人要積極開展傳承活動，培養(yǎng)后繼人才，傳承人培養(yǎng)后繼人才應當摒棄 ? 教會徒弟，餓死師傅 ? 第 7 頁 共 14 頁 的舊思想，如果在傳承中有所保留，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承繼將一代不如一代，勢必造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的逐漸消亡。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)伴隨著豐富的實物資料，如圖片、文字、聲音、影像等。這些實物資料代表著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造水平、承載著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基因，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關實物資料對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保持、研究和傳承具有十分重要的意義。所以非遺傳承人應當妥善保管好這些實物資料。除此之外，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法 》第 11 條規(guī)定，縣級以上人民政府根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、保存工作需要，組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查由文化主管部門負責進行，縣級以上人民政府其他有關部門可以對其工作領域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行調(diào)查。根據(jù)本條規(guī)定，代表性傳承人對上述文化主管部門和其他有關部門進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查有配合的義務。傳承人還應當積極參與社會性公益宣傳活動。從而促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，擴大社會影響，營造保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍，提高全社會的保護意識。 六、傳承人保護中存在的問題 認定問題 在《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人認定與管理暫行辦法》里，代表性傳承人（一般指國家級非遺文化項目的代表性傳承人）主要是指那些被普遍性認定極有一定影響力的權(quán)威的有代表性的承擔著國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄里的相關項目的 第 8 頁 共 14 頁 傳承責任的且通過了國務院文化行政管理部門的審核與認定的優(yōu)秀傳承人。傳承人的認定不是個簡單的過程，因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有多樣性、活態(tài)性，并且不同項目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承方式也各不相同。我國對代表性傳承人的認定制度，不夠細化完善。傳承人認定過程時常遇到量化問題。《非遺法》第 29 條第 2 款對代 表性傳承人的認定標準有著明確規(guī)定： ? 熟練掌握其傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；在特定領域內(nèi)具有代表性，并在一定區(qū)域內(nèi)具有較大影響；積極開展傳承活動。 ? 也就是說，傳承人應當具有技藝性、權(quán)威性和能動性。但是，這三點在 ? 非遺 ? 代表性傳承人的認定過程中并不便于掌握。 ? 熟練 ? 、 ? 較大影響 ?等詞匯過于抽象，何謂 ? 熟練 ? 。何謂 ? 較大影響 ? 。這些都沒有具體標準可參考，特別是當出現(xiàn)條件類似的傳承人時，會處于無法認定的困境。同時，在認定程序上也存在很大的問題，《非遺法》第 29 條第 2 款規(guī)定，申請代表性傳承人，由申請人向政府提出書面申請，再 由政府部門對提出的申請進行審核，最后公布審核通過的情況。一旦通過，這個申請人即成為該項目的代表性傳承人?？v觀整個程序可發(fā)現(xiàn)，傳承人的主動申請才是最重要的環(huán)節(jié)。然而，從我國傳統(tǒng)手工技藝傳承人的生存環(huán)境來看，傳承人大多生活于偏遠鄉(xiāng)村，信息的閉塞導致傳承人無從了解相關制度，更別說主動提出申請成為該項目的代表性傳承人。 3 信春鷹 .《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法解讀》 [m]. 第 9 頁 共 14 頁 北京：中國法制出版社 .2024： 85. 觀念問題 很多非遺傳承人，在傳承中仍然保留著舊社會封建觀念。? 傳男不 傳女 ?? 傳內(nèi)不傳外 ?? 教會徒弟，餓死師傅 ? 等腐朽觀念依然存在于當今社會。這在很大程度上限制了非遺傳承途徑，使得很多有潛能的人并不能成為有政府認可的代表性傳承人。傳承人后繼人才
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