4論社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的道德建設(shè)(編輯修改稿)
2025-09-06 19:46 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 重要體現(xiàn)。社會(huì)主義和諧社會(huì)的 “ 以人為本 ” 就是 “ 以人的權(quán)利為本 ” ，這意味著每個(gè)人都享有普遍且平等的權(quán)利，都應(yīng)受到尊重。允許一些地區(qū)、一些人先富起來是為了最終達(dá)到共同富裕，每個(gè)人都擁有分享社會(huì)財(cái)富的權(quán)利。 （三）利益兼顧原則。 道德的本質(zhì)是利己與利他的關(guān)系問題。社會(huì)主義制度下的市場經(jīng)濟(jì)道德應(yīng)該兼顧自利和他利。在追求和實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的同時(shí)，考慮和顧及他人的利益，增進(jìn)國家和集體的利益，走共同富裕的 第 5 頁 共 10 頁 道路。 “ 市場經(jīng)濟(jì)必須以不同的經(jīng)濟(jì)制度作為載體，從而決定著市場經(jīng)濟(jì)所 內(nèi)生的互利主義必然向個(gè)人主義一端或向集體主義一端傾斜 ” （陶德麟， 1999）。人們對(duì)利益的追求成為市場經(jīng)濟(jì)的基本動(dòng)力，但是如果市場行為主體只考慮 “ 利己 ” 不考慮 “ 利他 ” ，不顧其他行為主體的利益，市場經(jīng)濟(jì)將無法進(jìn)行下去。我國是一個(gè)傳統(tǒng)的禮儀之邦，傳統(tǒng)道德信奉的是 “ 克己 ” 、 “ 重義輕利 ” ，嚴(yán)重抑制了人們對(duì)利益的天然性的追求，不利于調(diào)動(dòng)人們的積極性。在目前的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期需要道德的影響力調(diào)節(jié)個(gè)人的逐利行為與整個(gè)社會(huì)的整體利益協(xié)調(diào)一致。市場經(jīng)濟(jì)條件下高揚(yáng)的應(yīng)該是理性的自利。 每個(gè)人在追求自身利益最大化的同時(shí)，也必 須接受社會(huì)理性的引導(dǎo)，重視法律和道德的制約，實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益和社會(huì)利益的高度統(tǒng)一。在不得損害他人利益的約束下，實(shí)現(xiàn)自利最大化的行為才是道德的。 而社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的，人民當(dāng)家作主，個(gè)人利益、集體利益、國家利益在根本上具有一致性，這為集體主義精神的弘揚(yáng)提供了前提。個(gè)人是集體的一分子，利己更要利他。集體主義將利己與利他相結(jié)合，既把社會(huì)集體利益擺在首位，同時(shí)又充分肯定和保障個(gè)人利益的合理性，努力把個(gè)人利益和集體利益統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)義與利的結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)和諧與人的全面發(fā)展。馬克思指出： 第 6 頁 共 10 頁 “ 既然正確理解的利益是整個(gè)道德的基礎(chǔ)，那就必須使個(gè)別人的私人利益符合于全人類的利益 ” 。這里的 “ 全人類的利益 ”就是自利和他利的道德因素的統(tǒng)一，就是集體利益的體現(xiàn)。 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下道德建設(shè)的應(yīng)然選擇。 （一）道德建設(shè)與現(xiàn)實(shí)國情的結(jié)合。 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的道德建設(shè)既要反映市場經(jīng)濟(jì)倫理道德的一般特征，又要符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求，與社會(huì)主義初級(jí)階段的客觀現(xiàn)實(shí)吻合。首先，道德建設(shè)應(yīng)該正視和承認(rèn)經(jīng)濟(jì)主體追求自身利益的正當(dāng)性，形成通過正當(dāng)途徑獲取權(quán)益的道
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