鄂教版語(yǔ)文八下逢入京使_滁州西澗word學(xué)案(編輯修改稿)
2024-12-25 23:52 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 用藝術(shù)手法加以提煉和概括，使之具有典型的意義。清人 劉熙載 曾說(shuō)： “ 詩(shī)能于易處見(jiàn)工，便覺(jué)親切有味。 ” （見(jiàn)《藝概。詩(shī)概》）在平易之中而又顯出豐富的韻味，自能深入人心，歷久不忘。岑參這首詩(shī)，正有這一特色。 鐘惺 評(píng)此詩(shī)： 只是真。 譚元春曰： 人人有此事，從來(lái)不曾寫(xiě)出，后人蹈襲不得。所以可久 （《唐詩(shī)歸》卷十三）。沈得潛曰： 人人胸臆中語(yǔ)，卻成絕唱 （《唐詩(shī)別裁集》卷十九）。詩(shī)寫(xiě)游客邂逅京使，托他捎帶口信回家的情境。詩(shī)來(lái)自生活，反映生活，信手寫(xiě)去，不事雕琢，親切不味，真摯感人。 “ 馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安 ” 是生活中常見(jiàn)之事，一經(jīng)藝術(shù)提煉概括，多么典雅感人，富有生氣！ 1.劉開(kāi)揚(yáng)《岑參詩(shī)集編年箋注 岑參年譜》（下簡(jiǎn)稱劉《箋》 ） 系此詩(shī) 于天寶 八載（ 749）詩(shī)人赴安西途中。 ：指長(zhǎng)安和自己在長(zhǎng)安的家園。 ：淋漓。卞和《退怨之歌》 ： 空山歔欷淚龍鐘。 天寶八年（七四九年），岑參第一次遠(yuǎn)赴西域，充安西節(jié)度使 高仙芝 幕府書(shū)記。他告別了在長(zhǎng)安的妻子，躍馬踏上漫漫 征途。詩(shī)人在赴任途中，遇到入京的人，立馬敘談，請(qǐng)他給自已家里帶個(gè)口信，純樸的描寫(xiě)流露出詩(shī)人深深的思鄉(xiāng)之情。全詩(shī)語(yǔ)言平易，但精練概括，情深意厚，親切感人，自然深入人心。這是一首邊塞詩(shī)，盛唐時(shí)代，是 邊塞 詩(shī)空前繁榮的時(shí)代，出現(xiàn)了以 高適 、岑參為代表的邊 塞詩(shī)派，他們的創(chuàng)作為百花齊放的盛唐詩(shī)壇，增添了一支奇葩。此詩(shī)約寫(xiě)于天寶八載 (749)，這年岑參第一次從軍西征，他辭別了居住在長(zhǎng)安的妻子，躍馬踏上了漫漫的征途，充任安西節(jié)度使高仙芝的幕府書(shū)記，西出陽(yáng)關(guān)，奔赴安西。岑參的從軍，思想上有兩根精神支柱：一個(gè)支柱是建功邊陲的理想在鼓舞著他，他曾自言： “ 功名只應(yīng)馬上取，真正英雄一丈夫。 ”( 《 送李副使赴磧西官軍 》 )另一個(gè)支柱是，他認(rèn)為從軍出 塞．是為了報(bào)效 祖國(guó) ，赴國(guó)家之急。他曾自我表白：“ 萬(wàn)里奉王事，一身無(wú)所求，也知塞垣苦，豈為妻子謀。 ”( 《初過(guò)隴山途中呈宇文判官》 )正是基于這兩點(diǎn)，所以他的邊塞詩(shī)多數(shù)是昂揚(yáng)樂(lè)觀的，表現(xiàn)出唐軍高昂的士氣和震撼大地的聲威。但當(dāng)一個(gè)戰(zhàn)士踏上征途之后，他們不可能沒(méi)有思鄉(xiāng)的感情，也不可能不思念父母妻子。高適《燕歌行》云： “ 鐵衣遠(yuǎn)戌辛勤久，玉筋應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首 ” 。 岑參 的《逢入京使》所表現(xiàn)的就是對(duì)故園和家人的思念，這是真摯健康的感情，雖然調(diào)子不怎么高昂。但不能認(rèn)為是消極的、悲觀的，盡管他流下了思鄉(xiāng)之淚。詩(shī)的第一句 “ 故園東望路漫漫 ” 是寫(xiě)眼前的實(shí)景。 “ 故園 ” 指自己的 家園 ， “ 東望 ” 點(diǎn)明家園的位置，也說(shuō)明自己在走馬西行。 “ 路漫漫 ” 三字，說(shuō)明離家之遠(yuǎn)。詩(shī)人辭家遠(yuǎn)征，回首望故鄉(xiāng)，自覺(jué)長(zhǎng)路漫漫，平沙莽莽，真不知家山何處 ?“ 漫漫 ” 二字，給人以茫茫然的感覺(jué)。下句詩(shī) “ 雙袖龍鐘淚不干 ” 寫(xiě) 思鄉(xiāng) 的情狀。思鄉(xiāng)之淚，龍鐘交橫，涕泗滂沱，這多少有點(diǎn)夸張，但 “ 夸而有節(jié)，飾而不誣 ”( 《文心雕龍 夸飾》 篇 )。仍不失為真實(shí)，我們?nèi)匀豢梢哉f(shuō)上句
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