【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 過(guò)低，在飛沙堰遠(yuǎn)壩對(duì)面的鳳棲山腳下的河床邊，李冰當(dāng)年在此埋有石馬作標(biāo)記，歲修前，淘見(jiàn)石馬就行了。但是，石馬早已消專聲匿跡了。同在淘灘的標(biāo)準(zhǔn)，是依照明、清時(shí)代埋下的三根臥鐵，每年淘見(jiàn)臥鐵就行了。 而 “ 低作堰 ” 是指飛沙堰在維修時(shí)，堰頂宜低作，便于排洪排沙，低到什么程度呢 ?這要根據(jù)寶瓶口的 “ 水則 ” 與 “ 灌區(qū)的用水量來(lái)決定。現(xiàn)在堰頂平于水則十五劃，每劃等于一尺，就夠了。如果水量高出 ” 水則 “ 十五劃。灌區(qū)就要鬧水災(zāi)，低于十五劃，灌區(qū)就要缺水，這就是六字雇最珍貴的科學(xué)性。把握了這個(gè)準(zhǔn)則，都江堰水利工程就 穩(wěn)如泰山，堅(jiān)如磐石。 一個(gè)完美的、科學(xué)的都江堰水利工程就這樣呈現(xiàn)在世人的面前，以它孜孜不倦的灌溉滋潤(rùn)著成都平原。本來(lái) “ 天府之國(guó) “ 的美譽(yù)屬于關(guān)中平原，自從有了都江堰，這一美名不得不讓位給成都平原。故有句俗語(yǔ)道 “ 天府美自古堰來(lái) ” 。 好了，我們也到此走完了這條全長(zhǎng) 40 公里的成灌高速，源于 1926 年建成的成都到灌縣的成灌馬路，也是行至九寨溝、黃龍、臥龍、四姑娘山、青城山等世界大腕景區(qū)的必經(jīng)之路，承載著四川旅游的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，就象都江堰的水一樣。回過(guò)頭去，百感交積，若有所思 這，就是我的路。 成都到 都江堰導(dǎo)游詞三： 歡迎各位來(lái)到都江堰市游覽。現(xiàn)在我們的車正經(jīng)過(guò)寬敞平直的幸福大道轉(zhuǎn)上玉壘山公路，去參觀聞名中外的都江堰景區(qū)。 大家從成都來(lái)，都看到沿途縱橫交錯(cuò)的河渠，奔涌著盈盈清水，流淌進(jìn)遠(yuǎn)近碧綠的田疇，那就是都江古堰的灌渠。兩千多年以來(lái)，古堰把滔滔東瀉的岷江水引到廣袤的成都平原，造就出 “ 天府之國(guó) ” 的富饒和美麗。 在此以前，由于成都平原的地勢(shì)是西北高，東南低，從高山連綿的松茂峽谷中洶涌而下的浩蕩岷江，一到漲水季節(jié)，總是順地勢(shì)四下漫流，常常給平原生息的遠(yuǎn)古生靈帶來(lái)可怕的洪澇災(zāi)難。后來(lái)經(jīng)過(guò)距今大約三 千年前的鱉靈治水，才使這片土地初步得到平安。鱉靈的巨大功績(jī)，使蜀王杜宇把王位讓給了他，成為開(kāi)明王朝的第一位蜀王。 而真正把岷江引進(jìn)平原，締造了 “ 益州天府 ” 的大功臣，則是公元前三世紀(jì)的蜀郡太守李冰。是他帶領(lǐng)人民群眾建造了舉世無(wú)雙的都江堰工程，非?？茖W(xué)地實(shí)現(xiàn)了導(dǎo)江、防洪、引流灌溉的一系列功效。其后，由于都江堰水利受到歷代統(tǒng)治者的重視，設(shè)置專門的官員管理，前后有不少為政高明的管理者，又在管理和維護(hù)中不斷地將積累的經(jīng)驗(yàn)變成規(guī)范性的典章制度，使都江堰歷經(jīng)兩千多年一直發(fā)揮著巨大的水利功能。因此，說(shuō)都江堰是孕育出四川 天府的第一奇功，閃射出中華民族智慧之光的典范，是毫不夸張的。新中國(guó)成立以來(lái)，都江堰可說(shuō)是古堰逢春，灌溉面積已由建國(guó)時(shí)的 200 萬(wàn)畝擴(kuò)展到 1000 多萬(wàn)畝。都江堰能有此千古長(zhǎng)效的偉大功能的奧秘所在。 我想這也是各位今天游覽的目的吧 !現(xiàn)在，我們走上了景區(qū)公路，沿途森林夾道，空氣清新，使大家的旅游有了更好的心情。我們從觀景樓往下游覽。 都江堰鳥(niǎo)瞰 站在樓臺(tái)的敞廊上遠(yuǎn)看都江堰的水利工程，可以看見(jiàn)岷江從山里滾滾而來(lái)，在拐彎處被一條像魚(yú)頭的長(zhǎng)壩一分為二，堤壩這邊的江水順玉壘山腳流到一座孤立的山頭前，堤坎矮下去了 ，而水流都靠著山這邊走向遠(yuǎn)方，這就是都江堰的渠首工程。長(zhǎng)堤的頭部叫魚(yú)咀，堤尾矮下去那段叫飛沙堰，孤立的山頭和玉壘山之間的水道叫寶瓶口。魚(yú)咀、飛沙堰、寶瓶口是都江堰的三大主體工程，魚(yú)咀用于分水，讓灌溉的水進(jìn)內(nèi)江，多余的水走外江 。飛沙堰用于溢洪排沙 。寶瓶口用于引流入渠。就是這三部份工程的巧妙配合，奠定了都江堰千古長(zhǎng)存的 “ 不壞金身 ” 。今天我們看起來(lái)，它們是那樣的簡(jiǎn)單。甚至覺(jué)得平凡。其實(shí)正印證了 mdash。句 “ 偉大出于平凡 ” 的格言。都江堰渠首工程蘊(yùn)涵著極大的科學(xué)性，其設(shè)計(jì)和建造所體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)自然和利用自然的水平之高 ，即使是二千多年后的今天，仍然可以稱之為最高水平的成就。等一會(huì)我們到了現(xiàn)場(chǎng)再作詳細(xì)介紹。指物說(shuō)理，可能比較容易說(shuō)明白一些?，F(xiàn)在我們?nèi)タ炊鯊R。 二王廟 二王廟座落于玉壘山麓，是紀(jì)念都江堰修建者李冰父子的廟宇。這座廟宇原是紀(jì)念蜀王杜宇的 “ 望帝祠 ”。 南北朝時(shí)遷 “ 望帝祠 ” 于郫縣后，為表達(dá)對(duì)李冰父子功德的崇敬之意，后來(lái)這里就被更名為 “ 崇德廟 ”。 宋朝，由于李冰父子相繼被救封為王，便改崇德廟為 “ 王廟 ”。 到了清代，才正式定名為 “ 二王廟 ” 。 二王廟的建筑有五大特點(diǎn)：一是占地少，僅 10072 平方米 。二是建筑密度高 ，達(dá)到 60%。三是不強(qiáng)調(diào)中軸對(duì)稱，這與大多數(shù)中國(guó)古建筑的基本特點(diǎn)相悖 。四是上下高差大，有 63 米 。五是規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，令人賞心悅目，這五大建筑特點(diǎn)我們將邊參觀邊體味。 我們從二王廟的后山往下走，經(jīng)過(guò)存放商代古木和供奉元朝地方官吉當(dāng)普的亭閣。穿過(guò)有兩株 “ 仙人松 ” 的庭院，就到達(dá)廟宇的文物陳列室。在這里有我國(guó)兩位著名畫(huà)師的真跡鐫刻在石碑上，他們的名字可謂是家喻戶曉，要問(wèn)是哪兩位 ?其實(shí)不用我在這里多說(shuō)，大家一看畫(huà)就知道了，這仕女圖是張大千先生畫(huà)的，這奔馬自是徐悲鴻的杰作。大家再看左邊的這個(gè)碑，誰(shuí)能認(rèn)出這是什么 字 ? mdash。mdash。這本來(lái)也不是字，是用來(lái)降魔鎮(zhèn)妖的道符，也難怪大家和我一樣 “ 一字不識(shí) ” 。 與陳列室平行是二王廟后殿，現(xiàn)在塑的是李冰夫婦的神像。由于李冰父子的豐功偉績(jī)，后人早已將他們神化了。我們?cè)诙鯊R中參觀，自然知道二王是指李冰父子，但我們卻見(jiàn)不到李冰兒子李二郎的塑像。 “ 二郎 ” 是神話中與李冰關(guān)系最密切的一人。這個(gè)角色的出現(xiàn)，把李冰神話的情節(jié)又推進(jìn)一個(gè)新階段。但史書(shū)從未介紹過(guò)李冰兒子，所以李二郎只不過(guò)是個(gè)傳說(shuō)中的人物。我們都有自己崇拜的偶像，有人崇拜毛澤東，有人崇拜拿破侖，有人則祟拜劉德華 ，當(dāng)時(shí)的人卻非常崇拜李冰。偶像又都應(yīng)該是完美的，李冰沒(méi)有兒子，在封建時(shí)代有這么一句話 “ 不孝有三，無(wú)后為大 ” ，李冰倍受蜀人尊敬和崇拜，自然人們都希望他有一個(gè)英雄的兒子，能替他傳宗接代，李二郎這個(gè)人物也就由此而產(chǎn)生了。 李二郎這個(gè)人物的原型可能是跟隨李冰一起治水的年青人。李二郎代表的不是真有這個(gè)人，也不僅是治水的年青人。而是代表了所有和李冰一起治水的堰工的形象。 大殿就是李冰殿。大家知道，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)產(chǎn)生杰出人物的時(shí)代。比如墨家墨子，法家的韓非子，儒家的孟子等等。李冰也是這個(gè)時(shí)代的杰出人物，諸子百家也 應(yīng)有水利家的一席之地。李冰是一名政治家，更是一名