云南崇圣寺三塔導游詞5篇(編輯修改稿)
2024-09-02 13:28 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 區(qū) ! 云南崇圣寺三塔導游詞 5 篇 (三 ) 大理有悠久的歷史燦爛的文化，素有 “ 文獻名邦 ” 之稱，大理是白族的聚居地，四千 多年前，白族先民就在洱海地區(qū)繁衍生息，漢代設(shè)縣后同中原交往溝通，成為了中央王朝與緬甸、印度交通的中轉(zhuǎn)站。大理自古以來就是云南的交通要塞，歷史上南方絲綢之路和茶馬古道就在這里交匯。導游工具 唐宋時期，南詔、大理國在此建都立國，大理作為南詔國、大理國的都城達五百年之久，與中原文化交流頻繁，建寺筑塔，刻石立碑，人文昌盛 。大理崇圣寺三塔、弘圣寺塔、佛圖寺塔、蒼山神祠、感通寺、德化碑等至今保存完好。今天，我們將要游覽的是全國重點文物保護單位，享譽海內(nèi)外的大理崇圣寺三塔。 各位朋友，現(xiàn)在我們即將到達大理崇圣寺三 塔，它是大理乃至云南的標志，國內(nèi)外享有很高的知名度，是大理重要的旅游景點。 首先，向各位介紹下崇圣寺，崇圣寺位于大理古城西北約 公里的蒼山應(yīng)樂峰下。一般認為是南詔國第十代王勸豐佑時所建，時為南詔后期。崇圣寺規(guī)模宏大，據(jù)文獻資料記載崇圣寺 “ 基方 7 里，為屋 890 間，佛 11400 尊，用銅 40550 斛 (hu)” ，有 “ 三閣、七樓、九殿、百廈 ” 的規(guī)模。南詔之后的大理國，佛教更為發(fā)展，有 “ 佛國 ” 、 “ 妙香國 ” 之稱，而崇圣寺有 “ 佛都 ” 之稱，曾有九位大理國國王遜位后出家為僧，在此修行。崇圣寺建成之后便成為了南詔國和大理 國時期的佛教活動的中心，到了大理國時期成為著名的皇家寺院。崇圣寺所崇的圣為：觀音，因為當時大理地區(qū)盛行觀音崇拜。崇圣寺三塔、南詔建極大鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾、三圣金像被視為崇圣寺的五大重器。只可惜，崇圣寺會遇明朝正德年間的大理大地震，幸運的是三塔猶存。 我們今天所見到的崇圣寺，是在原來的基礎(chǔ)上恢復(fù)重建的?；謴?fù)重建后，整體布局為主次三軸線，分 8 臺、 9 進、 11 層次。在主中軸線上，依次建有蠻王禮佛圖、十六國王眾朝大事石雕照壁、大鵬金翅鳥、山門、天王殿、望海樓等，中軸線兩旁和次軸線上錯落有致的建有：方丈 堂、客堂、羅漢堂、祖師殿等展示了歷代經(jīng)典建筑的精華。整個建筑群跌宕起伏，錯落有致，金碧輝煌，大氣磅礴。 三塔是崇圣寺前的一組建筑群，所以三塔又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現(xiàn)代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所寫的 “ 天龍寺 ” 。三塔在《徐霞客游記》中記載： “ 寺在第十峰之下，唐開元中建，名崇圣。寺前三塔鼎立，而中塔最高，形方，累十二層，故今名為三塔。 ” 崇圣寺三塔，由一大二小組成。大塔又叫千尋塔，千尋塔與南北兩個小塔的距離都是 70 米，兩小塔相距 米，成鼎足之勢， 布局統(tǒng)一，造型和諧，渾然一體。 千尋塔高 米，為方形密檐式空心磚塔，屬于典型的唐代建筑風格，形狀與西安小雁塔相似。千尋塔一共有 16 層，塔頂四角各有一只銅鑄的金鵬鳥。塔身內(nèi)壁垂直貫通上下，設(shè)有木質(zhì)樓梯，可以登上塔頂從瞭望小孔中欣賞大理古城全貌。千尋塔矗立在兩層高大的臺基上，塔前朝東的照壁上各位所見的 “ 永鎮(zhèn)山川 ” 這四個蒼勁有力的石刻漢字，每個字高達 米，原為明黔國公沐英之孫沐世階所寫。 1925 年大理地震時，除了 “ 川 ” 外，其余三字被毀壞，現(xiàn)在各位所看到的是按沐世階所書勾勒補刻的。之所以寫這四個字， 原因有兩種說法：一種說法是大理地區(qū)歷史上水患多，惡龍作怪，因此要治水就要先治龍，可龍唯獨只尊敬塔，畏懼大鵬，因此只要塔和塔上的大鵬金翅鳥存在，龍就不敢作惡，水患當然也就減少了。另一種說法是，明朝時，地處邊疆的大理地區(qū)已成為其版圖的一部分，為了充分表達對這塊版圖的堅守之意，在屹立不倒的塔基上 “ 題字刻碑 ” 就再合適不過了。 南北兩座小塔的高度相同，都是 米，各有 10 層，是一對八角形密檐式磚塔，八層以上為實心，八層以下則為空心，塔頂各有三只銅葫蘆，華貴莊重。外觀輪廓線像錐形，屬典型的宋代建筑風格。根據(jù)相 關(guān)史料推斷，南北小塔的建造晚于千尋塔，是大理
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