福建開元寺導(dǎo)游詞5篇(編輯修改稿)
2024-09-11 13:09 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 廟所雕塑的四大金剛有較大差別，有人謔稱它們?yōu)?“ 哼哈二將 ” 。 直貢梯寺位于西藏自治區(qū)拉薩市墨竹工卡縣門巴鄉(xiāng)，直貢梯寺在西藏地方政治史的宗教史上曾經(jīng)有非常輝煌的地位，是連接藏北草原與拉薩平原的黃金古道，是一座藏傳佛教直貢噶舉派寺院，也是直貢噶舉派的主寺 直貢梯寺， 全稱為 “ 直貢梯密嚴(yán)剎土菩提洲園 ” ，是藏傳佛教直貢噶舉派的庭祖。 福建開元寺導(dǎo)游詞 5 篇 (三 ) 女士們、先生們，大家好 !我們現(xiàn)在已經(jīng)到了福建省內(nèi)最大的寺廟 —— 泉州開元寺。開元寺占地面積 78000 平方米。它規(guī)模宏大，構(gòu)筑壯觀，景色優(yōu)美，曾與洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟(jì)寺齊名。開元寺初名 “ 蓮花寺 “ ，后改為 “ 興教寺 ” 、 “ 龍興寺 ” 。唐開元二十六年 (公元 739 年 )唐玄宗下令全國各州建一座開元寺，遂改現(xiàn)名。 人們常說 “ 自古名山僧占多 ” ，其實(shí)是冤枉了出家人。與世無爭的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養(yǎng)性，卻 常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開元寺就座落在平平無奇的鯉城區(qū)西街，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無形中縮短了塵世與佛門的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開元寺的獨(dú)特之處。 泉州開元寺是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是福建省 “ 十佳 ” 風(fēng)景區(qū)，或許大家想知道，開元寺何以能夠聞名海內(nèi)外呢 ?那就讓我們一起慢慢領(lǐng)略、細(xì)細(xì)品味吧。 跨過山門就到了拜亭。站在這里，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開元寺的中軸線上。佛教傳入我國巳有一千多年歷史，并在中國落地開花，與中國文化融為一體。開元寺的布局就突出了我國古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點(diǎn)。 拜亭前的這個大石庭，是個 “ 凡草不生 ” 的拜庭，供古今官民朝拜和活動。每逢農(nóng)歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國景象。石庭兩邊分列著八棵 200 至 800 歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯節(jié)，增添了開元寺靜寂、莊嚴(yán)的氣氛。樹下排列著 11 座唐、 宋、明時期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只贔屃。庭中還置立著一座 3 米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年 (公元 1145 年 )泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時留下的痕跡。 在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說建殿之時有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有 “ 桑蓮法界 ” 四個魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開白蓮之說。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢 。這片地原是大財主黃守恭的桑樹園，后來捐給匡護(hù)大師建寺。關(guān)于這件事，有一個很動人的傳說：一天，黃守恭夢見有一個僧人向他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣。幾天后，滿園桑樹果然都開出白蓮花，黃守恭深被無邊佛法所感動，果然把這片桑樹園捐獻(xiàn)出來。其實(shí)，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖，附會而成，但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道，世代相傳，因而開元寺也得了 “ 桑蓮法界 ” 的美稱。 大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時增塑的 四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護(hù)法神將共 10 尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見的規(guī)制 ，這既值得夸耀，也是值得研究的。 在五方佛前石柱和珩梁接合次，有兩排相向的 24 尊體態(tài)豐腴、紋飾華麗、色彩斑斕，雙翼舒展的天女，梵文 “ 頻伽 ”( 即妙音鳥 )。據(jù)佛經(jīng)說：此鳥發(fā)聲微妙，仙音優(yōu)雅，連歌神緊那羅都不及她。他們原是佛的侍者，而能工巧匠們把她們的下半身嵌人柱榫里，翼脅之下爪足外露，上半身向前伸出，昂首挺胸，短衣半袒，櫻洛圈脛胚，雙臂伸展，腕著馴鐲，手棒文房四寶，瓜果點(diǎn)心，絲竹管弦，翩翩若仙。他們不但給人以美的藝術(shù)享受，而且用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，減少其過大的跨度，極為巧妙地將宗教、藝術(shù)與建筑融合起 來，令人稱絕。 藻井下分五級。壇臺的最上層供奉明代的盧舍那佛木雕坐像，其所坐蓮花臺座有一千葉蓮花瓣，每片蓮葉上各刻一尊 6 厘米大小的佛像，十分精妙。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤、金剛索、金剛鈴、金剛鎖四菩薩，還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、
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