論語心得體會2000字_讀論語的心得體會范文(編輯修改稿)
2025-09-02 12:41 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 人，但以孔門弟子為主。善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象。書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。 此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯 莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點和缺點、進德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》記載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵 “ 克己復(fù)禮為仁 ” ，答仲弓 “ 己所不欲，勿施于人 。己所欲 慎施于人 ” ，答司馬中 “ 仁者其言也讱 ” 。顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以 “ 仁 ” 學(xué)綱領(lǐng)，對仲弓和司馬中則答以細目。又如，同是問 “ 聞斯行諸 ?” 孔子答子路： “ 又父兄在，如之何其聞斯行之 !” 因為 “ 由也兼人，故退 之。 ” 答冉有： “ 聞斯行之。 ” 因為 “ 求也退，故進之。 ” 這不僅是因材施教教育的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責(zé)任心。 自從秦始皇的那個時候有 “ 炆書坑儒 ” ，打打打急了《論語》的傳播，可自從漢武帝 “ 罷黜百家，獨尊儒術(shù) ” 以來，儒家思想統(tǒng)治中國近 2024 年?！墩撜Z》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了 2024 年的寶座。直至 20 世紀初新運動提出 “ 打 倒孔家店 ” 的，《論語》的地位才開始動遙 “” 時期深刻的 “ 批林批孔 ” ，更進一步瓦解了儒家思想對人們的束縛，《論語》從此埋沒人間。當(dāng)我們拿著一本《論語》看時，可能剛開始覺得只是幾句簡單的話罷了， 可是細細品讀，孔子及其弟 子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間?！墩撜Z》里最常見的詞匯，無非是中庸、君子、禮仁云云。 中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是 “ 對人處事采取不必要的爭端，但過度的 “ 忍 ” 卻能使一個民族沉睡，古代中國的發(fā)展就是一個有的證據(jù)。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。君子是一個意義深刻的詞。從小就聽說什么 “ 君子動口不動手 ” 、 “ 觀棋不語真君子 ”等，感覺君子就像個呆呆的人似的。事實上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱，是理想的 “ 中庸 ”的人。比如 “ 君子不器 ” 、 “ 先行其言而后從之斗 ” ，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。與君子相對的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒有君子高罷了。這些只是概括性的結(jié)論而已，事實上，孔子對待不同的人，對于它們就有不同的解釋，這才是最有意思的，孔子主張因材施教，這對我們現(xiàn)在的教育也很是用的。 禮，表現(xiàn)了孔子對當(dāng)時社會的不滿。孔子生活在動蕩不安的春秋時代，諸侯國不遵守 “ 周禮 ” ，鬧得一團烏煙瘴氣?？鬃釉谶@里發(fā)出自己的不滿，發(fā)出自己的呻吟， “ 還老百姓們一個和平安全的生活 ” 。 仁，是孔子的道德觀，這后來發(fā)展成為了他 學(xué)生孟子的政治主張。孔子認為， “ 克己復(fù)禮為仁 ” ?？酥谱约?，遵循 “ 禮 ” ，這就便是 “ 仁 ” 了。 “ 仁者愛人 ” ，這里愛的 “ 人 ” 是指上層社會的王室貴族 。尊重朝廷貴族， “ 不犯上 ” ，也說明孔子對 “ 禮 ” 的尊重。此外，孔子還把 “ 仁 ” 當(dāng)作 “ 人 ” 的標準： “ 仁者，人也。 作為學(xué)生，我們應(yīng)懂得 “ 學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆 ” 的道理。這句話的意思是 “ 只知道學(xué)習(xí)卻不思考，就會因為迷惑而無所適從 。只知道思考卻不去學(xué)習(xí)，就會對所有事情一知半解，不懂裝懂。 ” 我們應(yīng)該熟悉學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎 ?人不知而不慍，不亦君子乎 ?”“ 我日三省吾身，為人謀而 不忠乎 ?與朋友交而不信乎 ?傳不習(xí)乎 ?”“ 三人行則必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改?” 這些話，我們差不多都會說，可是我們真能做到的又有幾個，那就 “ 先行其言而后從之 ” 吧。 我覺得孔子是個勤奮、樂觀、大度的人，
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